Флоренский о магичности слова .

Введение

Актуальность темы исследования
Павел Александрович Флоренский - один из наиболее известных представителей русской религиозной философии конца XIX - начала XX века. Часто отмечается широчайшая гамма теоретических, а также практических интересов Флоренского и его энциклопедические познания. Наряду с философией и богословием он занимался вопросами математики, физики, электротехники, языкознания, истории, искусствоведения. Актуальность данной работы заключается в понимании того, что эстетическое исследование Павла Флоренского о магичности слова учит нас особому отношению к слову, поскольку оно - основа всего сущего, определяющее бытие, являющееся залогом познания как мира человеческого, так и мира божественного.
Наконец, детальное исследование концепции Флоренского в сопоставлении с идеями других мыслителей позволяет лучше понять концептуальные связи философии Флоренского и, шире, русской религиозной философии «Серебряного века», с другими философскими направлениями, в частности, западными, а, следовательно, способствует лучшему уяснению как преемственности, так и новизны этой философии в историческом контексте.

Объект исследования
Концепции антологии слова Павла Флоренского как яркого представителя русской религиозной философии «Серебряного века».

Предмет исследования
Феноменология магического в эстетическом видении слова и символа Павлом Флоренским.

Цели и задачи исследования
Цель курсовой заключается в том, чтобы с достаточной полнотой и в обозримой форме раскрыть суть магии символа и слова - двух важных аспектов в эстетике Флоренского, обращая внимание, с одной стороны, на связи этой концепции с концепциями его предшественников, а с другой - на общефилософские и мировоззренческие выводы, которые он делает из данной концепции.

Для достижения этой цели потребовалось решить следующие задачи:

1. Выявить, в чем состояли концепции символического описания у предшественников Флоренского, какие пункты этих концепций особенно важны для его философии и мировоззрения, а также какую новизну он внес в рассмотрение идеи науки как символического описания.
2. Исследовать значение слова и символа в учении Флоренского о магичности слова;
3. Рассмотреть учение Флоренского о слове в контексте его онтологии символа.

Структура работы
Курсовая состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Введение……………………………………………………………..2

Глава I СЛОВО И СИМВОЛ
В ЭСТЕТИКЕ ПАВЛА ФЛОРЕНСКОГО …………………….4

Глава II УЧЕНИЕ ПАВЛА ФЛОРЕНСКОГО
О МАГИЧНОСТИ СЛОВА …………………………………..…21

Заключение ………………………………………………….……..29
Литература……………………………………………………..…32

1. Андроник (Трубачев), иеромонах (1998) Теодицея и антроподицея в творчестве священника Павла Флоренского. Томск: Водолей, Изд. А. Сотникова, 1998.
2. Бахтин М.М. Проблема текста в лингвистике, филологии и другихгуманитарных науках//Эстетика словесного творчества. М.:\"Искусство\", 2009. С.281-307.
3. Понятие \"магия\". Магичность (тайнодейственность) слова. (Флоренский П.А. Магичность слова // Соч. В 2-х т.т., Т.2. М.: изд-во \"Правда\", 2000.
4. Понятие \"культура\", её связь понятием \"культ\". (Флоренский П.А. Автореферат//Сочинения в 4 т. М.: изд-во \"Мысль\", 2004.
5. Свт. Григорий Нисский. Творения. М., 1864.
6. Строение слова. Три уровня анализа текстов. (Флоренский П.А. Строение слова // Соч. в 2 т.т. Т.2. М., изд. «Правда», 2000.
7. Флоренский П. А. (2000) Сочинения. Т. 2. М.: «Правда», 2000.
8. Флоренский П. А.: pro et contra. Личность и творчество Павла Флоренского в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. СПб., Изд-во Рус. Христианского гуманитарного ин-та, 2001.
9. Флоренский П.А. Магичность слова//Соч. 4 т.т. Т.3(1). М.: «Мысль»,2009.
10. Флоренский П.А. Общечеловеческий корни идеализма (Философия народов)// Соч. в 4-х т.т., Т. 3(2), М. 2006.
11. Флоренский П. А. Из богословского наследия // Богословские труды. 2007.