Формы и разновидность культуры.

Введение Актуальность. Понятие культуры, столь часто употребляемое по самым различным причинам и поводам, кажущееся привычным и общепринятым, вызывает серьезные трудности при его определении. Это происходит потому, что понятие культуры настолько широко и многогранно, что почти невозможным выразить ее содержание в одной дефиниции. За термином «культура» каждому человеку представляется некая объективная реальность – либо в виде определенной предметной совокупности, либо в виде сферы общественной жизни людей. Поэтому первое определение культуры выражается в попытке очертить границу этой реальности посредством указания на ее отличительные признаки. Однако, как отмечает В.П. Иванов, здесь сразу обнаруживается, что ни одно из предметных свойств и ни один из эмпирических признаков предметных свойств и ни один из эмпирических признаков предметной совокупности не могут служить основой специфики культуры. Становится все более очевидным, продолжает автор, что не сам по себе предмет (класс предметов) или род человеческих занятий есть культура в собственном смысле, а скорее некоторое ускользающее от непосредственного взора содержание предметов или деятельности, причем к тому же не совпадающее с их качеством, сущностью или функцией. Культура и ее реальность не могут быть объектом эмпирически чувственных коннотацией. Культура требует признания, а не свидетельств. Это обстоятельство осложняет драму ее феменологии, поскольку культурное содержание предметов дано отнюдь не всякому, имеющему глаза, уши и здоровый рассудок. Культура требует для своего признания достойного субъекта (См.: Иванов В.П. Культура как диалог и диалог в культуре // Вестник ВЭГУ. 2007. № 1 (39). – С. 46 – 51.). Неслучайно поэтому к настоящему времени насчитывается невероятно большое количество дефиниций культуры. Смыслообразующим компонентом в понимании культуры, на наш взгляд, является связь личности с личностью, поколения с поколением, народа с другими народами. Культура – это всегда диалог, обмен сущностными силами между группами и отдельными людьми. Итак, объектом нашей работы является культура, предметом – её формы и разновидности.

Введение………………………………………………………………………….3 Глава 1. Культура: формы, разновидности, концепции……………………….5 Глава 2. Искусство, религия, мораль в системе культуры……………………11 2.1 Искусство…………………………………………………………………….11 2.2 Религия……………………………………………………………………….13 2.3 Мораль………………………………………………………………………..14 Заключение……………………………………………………………………….18 Список использованных источников………………………………………...…

1. Быкова Е.В. Проблема проницаемости культуры в межкультурной коммуникации // Вестник МГУ. 2010. № 2. – С. 109 – 117. 2. Власкин А. Г. Мораль и традиции. – М., 2001. 3. Гараджа В. Религиеведение: Учебник. – М., 2010. 4. Давидович В. Е., Жданов Ю. А. Сущность культуры. - Ростов н/Д, 1999. 5. Иванов В.П. Культура как диалог и диалог в культуре // Вестник ВЭГУ. 2007. № 1 (39). – С. 46 – 51. 6. Каяк А.Б. Методология исследования культурных обменов в музыкальном пространстве. – М., 2006. 7. Камышев С.Ю. Мораль как социокультурный феномен // Вестник Башкирского университета. 2007. Т.12, №4. – С. 139 – 144. 8. Клисунов А.А. Искусство, религия, наука // Вестник культурологии. – Спб., 2006. – С. 17 – 19. 9. Культура и развитие человека. Очерк философско-методологических проблем. – М., 2006. 10. Культурология: Учеб. пособие для высшей школы / Под ред. З.О. Губбыевой, Т.А. Есиной. – Тула, 2008. 11. Кутырев В. А. Этика морали // Философия и общество. 2000. № 6. – С. 188 – 191. 12. Основы этических знаний / Под ред. М. Н. Росенко. - СПб., 2008. 13. Паровозов С.Г. Теория культуры. - Екатеринбург, 2003. 14. Плетнев-Булкин А.Ч. Формы проявления культуры в жизни человека. – Волгоград, 2008. 15. Элиас Н. Общество индивидов. Пер. с нем. - М., 2001.