Глобализация является процессом всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Набравший в наше время неимоверные обороты глобализационный проект не может не затронуть мир религии. На сегодняшний день, когда идет речь о влиянии глобализации на исламский мир в научной среде и в средствах массовой информации, как правило, обсуждаются негативные моменты данного процесса. Это вполне объяснимо. На рубеже XX-XXI веков исламский мир оказался в центре глобализационных процессов, все больше разворачивающихся на планете и последовательно сменяющих свой научно-технических характер на социально-политический. Однако глобализационные процессы имеют не только негативную сторону. Глобализация, являя собой объективный процесс, призвана стимулировать и порождать в исламском мире самые разные тенденции, в том числе вполне конструктивные и перспективные. Эти трансформации представляют собой особый интерес, так как они не только серьезно меняют картину исламского мира, но и оказывают влияние на формирующийся международный порядок.
Содержание
Введение …………………………………………………………………….....3 1. Понятие «глобализация»…......................…………….…............4 2. Краткая характеристика Ислама………………………………...7 3. Влияние глобализации на Ислам………………………………..9 Заключение …………………………………………………………………...17 Список литературы …………………………………………………………..18
Список литературы
1. Islaam.ru – [Электронный ресурс] – Режим доступа http://www.islaam.ru/ 2. Аттали Ж. Карл Маркс. Мировой дух. – М., 2008 3. Википедия – свободная энциклопедия – [Электронный ресурс] – Режим доступа http://ru.wikipedia.org/ 4. Гринин Л. Е. Глобализация и национальный суверенитет. История и современность. № 1-2005 5. Дергачев А. Глобалистика. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005 6. Кудряшова И.А. Ислам и глобализирующийся мир // Материалы международной конференции «Ислам – религия мира». – М., 2005 7. Яндекс словари – [Электронный ресурс] – Режим доступа http://slovari.yandex.ru/ 8. Мухаметов Р. Политическое самоопределение исламского мира в условиях глобализации. Влияние процессов глобализации на исламский мир. Издательский дом «Медина» – [Электронный ресурс] – Режим доступа http://www.idmedina.ru/ 9. Аскеров Э. Что означает новый мировой порядок? Полюс. № 12-2000
устоев, а на совершенствовании сложившейся экономической базы. Белорусская экономическая модель содержит в себе элементы преемственности в использовании государственных институтов во всех сферах, где
века, даже самого капризного.Возникает вопрос: благодаря чему предприниматели научились выпускать любой товар в массовом количестве при этом учитывая запросы каждого? Ответ очевиден: использование сис
изнание работы российских школ востоковедения, медиевистики, арабистики, этнографии и этнологии.В отечественной научной литературе сложился большой отряд исследователей, которые посвятили свои работы
ажнейшими социальными институтами являются политические институты, обеспечивающие установление и поддержание политической власти, а также институты экономические, обеспечивающие процессы производства
а, по-видимому, объективна. Однако в истории общества это их взаимодействие проявлялось с огромным лагом в несколько веков, во всяком случае, для европейской и российской истории.И сейчас еще между е