ГлавнаяГуманитарныеФилософияГлобальные проблемы современности и их социально-философский анализ. Проблема человека как субъекта информационного общества и мировой информационной цивил
Глобальные проблемы современности и их социально-философский анализ. Проблема человека как субъекта информационного общества и мировой информационной цивил.
Тема: Глобальные проблемы современности и их социально-философский анализ. Проблема человека как субъекта информационного общества и мировой информационной цивил
Одна из характерных особенностей современного мира - обострение глобальных проблем, которые по своему характеру выходят за рамки интере-сов различных классов и общественных систем, и от решения которых в ре-шающей степени зависит будущее, более того само существование человече-ства. Актуальность настоящей работы. Общество - особый вид бытия, слож-но организованная система жизнедеятельности и жизнеотношений людей в материальном мире. Познание его сущности и особенностей развития требу-ет ответа на вопрос о том, что есть общество и как, каким образом осуществ-ляется в нем жизнь людей. Современные философские концепции общества пытаются избежать крайностей универсализма и атомизма. Они рассматривают общество как систему - отграниченным множеством взаимодействующих элементов, где все элементы этого множества являются частями в составе единого функцио-нирующего и развивающегося целого. Помимо ответа на вопрос о том, что такое общество, философов инте-ресуют также и вопросы о том, как появилось общество, представляет ли оно определенное единство (целостность), что лежит в основе этой целостности, какова структура этой целостности и каким образом изменяется (развивается) общество. Цель настоящей работы – исследование глобальных проблем совре-менности с позиции философии. Задачи работы: - анализ понятия общества в философии с позиции различных школ; - изучение глобальных проблем современности;
Введение 3 1. Понятие, содержание и сущность глобальных проблем современности 4 1.2. Понятие общества в трактовке философов различных обществ 7 2. Философские концепции развития общества 9 2.1 Основа существования и развития общества 9 2.2 Основные сферы жизнедеятельности людей в обществе 11 Заключение 15 Список литературы 16
1. Амелина А.Н. Современная глобализация. – М.: ПРИОР, 2009 2. Аничкин Т.А. Цивилизационный и формационный походы в изу-чении общества. – М., 2005 3. Бахрушев А.О. Философия. – М.:Литера, 2000 4. Королькова Т.А. Обществознание. – М.:МР3 Пресс, 2004 5. Костин А . И . Экополитология и глобалистика: Учебное посо-бие для студентов вузов.-М: Аспект Пресс, 2005 6. Митина С.А. Социальные исследования. – М.:ПРИОР, 2002 7. Силаева А.С. Общество как саморазвивающаяся систе-ма/Вопросы философии, 1993, № 12- 8. Опарина С.Ю. Современные модели развивающегося общества. – М.: Триада, 2004 9. Пименова И.О. Философия в современном обществе. – М.:ПРИОР, 2004 10. Смирнова А.Н. Геополитика. Новый курс//Экспертиза, 2010, № 11 11. Умарова С.Ю. Философия современного познания общества. – М.: ПРИОР, 2005 – 12. Хрестоматия по социологии./Сост. А.Н. Пряников. – М.:Манускрипт, 2003 13. Яковлев П.А. Философия нарождающегося капитализма. – СПб:ПИТЕР, 2005
накомым - обыденное познание.Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Процесс овладевания тайнами бытия есть выражение высших устремлений творческой активности разума, составляющего
формы человеческой деятельности. Информационная революция, по существу как раз в том и состоит, что позволяет с помощью современных технологий в значительной мере автоматизировать, а иног
VIII вв. - истинно только то, что укладывается в определенную логическую цепочку. Обосновывая безусловную достоверность научных принципов математики и естествознания рационализм пытался решить вопрос
пции времени Аристотеля и Августина Блаженного, в которых, думается, наиболее полно отражаются представления о времени в античности и средневековье.Хорошо известны слова Августина Блаженного о поразит
жение слова, движение мысли к пониманию идеи. Например, идея добра. Добро, по Сократу, есть красота и истина. «И чтобы творить добро, афиняне, - призывал Сократ, - творите и любите красоту, ибо она -