Введение В политической системе России церковь всегда играла одну из ведущих ролей. На службе у церковных иерархов находились бояре и вооруженные слуги. Все стороны жизни церкви как института, включая структуру ее организации и управления, административные и судебные возможности, определялись церковным правом. Церковь на Руси владела значительными богатствами, выражавшимися не только в драгоценных металлах и камнях, но также в людских и земельных ресурсах. Эти богатства способны были обеспечить церкви экономическую независимость и позволяли играть важную политическую роль. Положение церковной организации можно определить как государство в государстве. И конечно, естественным стало стремление государства включить церковные институты в общую структуру государственного аппарата, особенно во времена правления такой сильной личности, как Петр I, стремившийся к установлению единоличного правления. Кроме того, включение церкви в государственный аппарат, позволило бы решить определенные проблемы, как социальные так и экономические, за счет церкви. Актуальность настоящего исследования автору видится в том, что в настоящее время в России также наблюдается некоторое сближение государственной власти с институтом православной церкви. Цель работы заключается в комплексном исследовании взаимодействия государства и церкви в конце XVII – в первой четверти XVIII столетий. Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач: - анализ ограничений церковных привилегий в Соборном Уложении 1649 года; - рассмотрение церковных реформ второй половины XVII столетия; - рассмотрение церковных реформ Петра I; - выявление места и роли Святейшего Правительствующего Синода в государственном аппарате первой половины 20-х годов XVIII столетия; Научная новизна работы обуславливается поставленными выше целью и задачами. Практическое значение данного исследования состоит в возможности его использования: - при строительстве отношений государства к церкви в настоящее время; - преподавании соответствующих разделов отечественной истории государства и права в старших классах современной школы; при дальнейшей разработке тематики; Источниковой базой исследования являются, прежде всего, государственные акты второй половины XVI - первой четверти XVIII столетий, опубликованные в сборниках актовых материалов. Государственные акты можно разделить на несколько групп: 1. Постановления церковных и земских соборов. Данная группа Изучение документов данной группы позволяет: понять соотношение государственной и церковной властей в изучаемый период; раскрывает основные направления государственной церковной политики; помогает выявить этапы ограничения церковных привилегий. 2. Царские указы и патриаршие грамоты. Исследование царских указов дает возможность проследить государственную церковную политику, а также роль; отводимую государством церкви. Использованные патриаршие грамоты характеризуют полномочия высшего церковного иерарха, отражают стремление церковной власти сохранить свои привилегии.
Введение 2 Государство и церковь в первой четверти XVIII столетия 7 1. Предпосылки церковной реформы Петра I 7 2. Ход реформы 10 2.1 Первый этап реформы церкви – секуляризация 11 2.2 Второй этап церковной реформы 11 2.3 Реорганизация церковного управления 12 2.4 Изменения в социальной структуре духовенства 13 3. Оценка преобразований Петра I в отношении церкви 18 3.1 Оценка идеологии петровских реформ 18 3.2 Последствия петровских преобразований для РПЦ 20 3.3 Отношения Петра I со старообрядчеством 23 Заключение 27 Литература 33
1.Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. – М.: Аграф, 1998. 4. Анисимов Е.А. Дыба и кнут: Политический сыск и русское общество в XVIII веке. – М.: Наука, 1999 5. Дугин А.Г. Преодоление Запада // http://evraz-info.narod.ru/38.htm 6. Евфимий. Титин // Ресурс: http://starover.boom.ru 7. История России от древнейших времен до начала XX века. Ред. Фроянова И.Я – М. 8. Князьков С. Из прошлого русской земли. Время Петра Великого. Репринтное издание.- М., 1991. 9. Краткая российская церковная история, сочиненная Платоном Митрополитом Московским. М., 1805. 10. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелен. М„ І995.-Км. 1-2. Он же Раскол. М., 1994. 11. Макарий. История русской церкви. Т. К). СПб, 1902. 12. Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви. – Барнаул: Изд-во БГПУ, 1999 (Также на сайте http://starover.boom.ru). 13. НСЗ. Т. VI, СПб, 1830. 14. Платонов О.А. Терновый венец России // Ресурс: http://www.rus-sky.org/history/library/ 15. Российское законодательство X-XX веков. Под общ. ред. О.И.Чистякова. T..2-3. М., 1985. 16. Слово на похвалу блаженныя и вечнодостойныя памяти Петра Великаго, императора и самодержца всероссийскаго, и прочая, и прочая, в день тезоименитства его проповеданное в царствующем Санктъпетербурге, в церкви Живоначалныя Троицы, святейшаго правительствующаго Синода вицепрезидентом, преосвященнейшим Феофаном, архиепископом псковским и нарвским // Пётр Великий: pro et contra. – СПб.: РХГИ, 2001. 17. Соловьев С.М. Сочинения. История России с древнейших времен. М., 1989. Кн. II.I.T.5-6. 18. Соловьев С.М. Сочинения. История России с древнейших времен. М., 1990. Кн. V. Т. 10. 19. Товбин К.М. Доклад, прочитанный 18.10.2007. в Православно-историческом клубе, Южно-Сахалинск. - http://www.slavic-europe.eu/index.php 20. Шмурло Е.Ф. Пётр Великий в оценке современников и потомства // Пётр Великий: pro et contra. – М.: РХГИ, 2001.
ие рабочие и техники стали не только центрами подготовки технических кадров для молодой афганской экономики, но и местом длительного, живого общения и контактов на служебном и бытовом уровнях, что пот
ь «восстановить глобальные позиции Америки и убедить мир в том, что Америка вновь может быть «лидером» .Научная разработанность темы. Особенность данной курсовой работы в том, что ее хронологические р
я, вступать и организовывать ополчение. Специальных жрецов культа у норвежцев не существовало. Все обряды справляли в капищах, принадлежавших знати или богатым бондам. В то время и в течение долгого б
лнений, выступлений в армии, ряда военных революций в Европе привела к радикализации части Союза. В январе 1821 г. в Москве собрался съезд Коренной управы. Он объявил Союз благоденствия «распущенным»,
е было. Николай II просто-напросто умыл руки, покинув столицу и передав решение вопроса о шествии рабочих к Зимнему дворцу военным. Последние же привыкли полагаться только на си¬лу, стянули в столицу