Характеристика способов и особенностей христианизации Руси.

Христианство в Древней Руси существовало еще задолго до придания ему статуса официальной религии, но оно было слабо распространенным и, конечно, не могло конкурировать с язычеством.
Но, будучи распространено по всей Руси, языческое мировоззрение наших предков, в то же время, воспринимало посторонние религиозные влияния. Если славяне легко примешивали к своим старым суевериям суеверия диких финов и подпадали под влияние финских шаманов - \"волхвов\" и \"кудесников\", - то тем более должна была влиять христианская сфера на тех из славян, которые могли ее узнать. Торговые отношения с Грецией облегчали для Руси знакомство с христианской верой. Варяжские купцы и дружинники, раньше и чаще славян ходившие в Царьград, прежде славян стали там обращаться в христианство и приносили на Русь новое учение, передавая его славянам. В княжение Игоря в Киеве была уже христианская церковь святого Ильи, так как, по славам летописца, в Киев много было в Киеве варягов-христиан. В дружине самого князя Игоря было очень много христиан. Жена князя св. Ольга также была христианкою. Словом, христианская вера стала хорошо знакома киевлянам еще при первых выряжских князьях. Правда, \"Святослав был холоден к христианской вере; а при сыне его Владимире в Киеве еще стояли языческие идолы и еще существовали жертвоприношения. Летописец рассказывает, как при Владимире языческая толпа киевлян однажды (983) убила двух варягов-христиан, отца и сына, за отказ отца добровольно отдать своего сына на жертву богам\". Но все же несмотря на это мучение христиан, христианство в Киеве продолжало распространяться.

Введение 3
Происхождение христианства 5
Религиозные реформы князя Владимира 9
Сопротивление введению христианству 11
Борьба за образ Христа 18
Заключение 20
Список литературы 21

Энгельс. О первоначальном христианстве. – М.: изд. полит. лит., 1990.
История религии. – М.: центр “Руник”, 1991.
Каутский. Происхождение христианства. – М.: изд. полит. лит., 1990.
Б. Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства. – М., Политиздат. 1990.
В. Клочков. Религия, государство, право. – М.: Мысль. 1978.
Н. Савельев. Свобода совести: история и теория. – М.: Высшая школа. 1991.
Рассел. Почему я не христианин. – М, Политиздат 1978.
Д. Амусин. Рукописи мертвого моря. – М.: изд. АН СССР, 1960
Научный атеизм. Учебн. пособ. под ред. М.П. Мчедлова – М.: Политиздат, 1988.
История политических учений под ред. Нерсесянца. – М.: ИнфраМ-Кодекс., 1995.
Азаркин История политических учений. – М.: Юрист, 1994.