Издревле, начиная с древнеиндийской, древнекитайской, античной философии) проблема человека занимала умы исследователей и мыслителей. Данная проблема становится еще более актуальной в XXI веке, когда новыми факторами жизни человека стало гигантское увеличение информационных потоков, новые технологии, всеобщая компьютеризация. В таких условиях человеческая личность рискует нивелироваться \"в тисках\" информационно-техногенного общества. Поэтому проблема человека есть одна из центральных во всей системе гуманитарного знания. И каждая из теоретических дисциплин по-своему очерчивает его образ, выражая его в специфических понятиях, под собственным углом зрения. В данной работе будет рассмотрено развитие личности человека от индивида, к индивидуальности и затем уже – личности. Все эти понятия имеют свою историю и свое значение, которые будут изучены в данном реферате.
Введение……………………………………………………………………3 Ступени развития личности: индивид, индивидуальность, личность….4 Заключение……………………….………………………………….…….18 Литература………………………………………………………………….19
1.Ананьев Б. Г. Психология и проблемы человекознания: Избранные психол. труды / Академия педагогических и социальных наук. - М., 1996.384с.
2. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003.
3. Каган М.С. Философия культуры. - СПб. : Петрополис, 1996. - 416с.
4. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность: Учеб. пособие. - М. : Смысл; Издательский центр \"Академия\", 2004. - 346с.
5. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии: учеб. пособие. - М. : Смысл, 2007. - 511с.
6. Мунье Э. Манифест персонализма. М.: Республика, 1999.
7. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии / К.А. Абульханова-Славская (сост.). - СПб. : Питер, 1998. - 688с.
8. Соловьев В.С. Собр. соч.: В 10 т. 2-е изд. СПб. - 1999.
9. Человек в структуре интегральной индивидуальности / Под ред. В. В. Белоуса. Пятигорск, 1991.
10. Человек как интегральная система / Под ред. В.В. Белоуса. Пятигорск, 1988.
11. Шидакова Ф. М. Своеобразие структуры интегральной индивидуальности студентов на разных ступенях обучения: Автореф. канд. дис. Ростов-на-Дону, 1991.
завоеваний культуры Возрождения — победа свободомыслия, освобождение от засилья схоластики, высвобождение личности от сословной ограниченности и ремесленной рутины, характерных для феодального общест
ано с гегелевской "Философией права" (1820 г.), огромная значимость и влияние которой сохранились до наших дней. Философия права, согласно Гегелю, это философская дисциплина, а не юридическая, как у Г
м.1. Человек как объект философского осмысленияКонцепции человека делятся на две группы: объективистские, субъективистские.Объективистские концепции рассматривают человека как существо, находящееся в
а используются церковниками и идеалистическими мракобесами как духовное оружие реакции и обскурантизма. Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики и наиболее выдающимся из «отцов церкви» бы
результаты анализа проверенных фактов.До сих пор все попытки создания образцов земного общества со все-общим равенством не имели никакого успеха. Взять, к примеру, коммуни-стические коммуны в Сове