Инквизиция в Испании в Средние века.

Введение

Из итогов крестовых походов католики извлекли суровый исторический урок: никакая религиозная идея не может оправдать грабежи и убийства. Эта идея, однако, далеко не сразу нашла воплощение в жизни. Примером тому может служить ожесточенная борьба с еретиками, проводившаяся католической церковью. Особую роль в этой борьбе сыграл специальный церковный суд по делам различных ересей (греческое слово «ересия» буквально означает «отбор», «учение», «школа», а по смыслу «ложное учение»). Речь идет об инквизиции.
Со временем правления Иннокентия III связаны два важнейших события, во многом определивших дальнейшее развитие католической церкви. Именно этот папа основал инквизицию и одобрил возникновение двух монашеских орденов: доминиканцев и францисканцев.
Деятельность инквизиции стала логическим заключением развития Римской церкви как церкви-государства. Это была своеобразная тайная полиция, занимавшаяся вопросами борьбы с ересями и колдовством. На инквизиторов возлагались обязанности тайного следствии, допросов с применением пыток, а также определение приговора, который исполнялся светскими властями. За все время существования инквизиции ее жертвами стали сотни тысяч человек. Основную массу составляли действительные преступники: отравители, дьяволопоклонники, маньяки, чьи преступления расследовались инквизиторами как деяния одержимых бесами, но и число невинно осужденных тоже было значительно.
Развитие преследований находится в тесной зависимости от некоторых общих положений христианского вероучения, изменявшихся под влиянием стремлений средневекового папства. Человек может найти спасение только в вере: отсюда долг христианина и особенно служителя церкви обращать неверующих на путь спасения.
Если проповедь и убеждение оказываются недействительными и неверующие упорно отказываются принять учение церкви в его целом или частях, то этим они создают соблазн для других и угрожают их спасению: отсюда выводилась потребность удалить их из общества верующих, сперва посредством отлучения от церкви, а потом и посредством тюремного заключения или сожжения на костре.
В истории инквизиции различаются 3 последовательных периода развития: 1) преследование еретиков до XIII в.; 2) доминиканская инквизиция. со времени Тулузского собора 1229 г. и 3) испанская инквизиция с 1480 г.
Активнее всего в Европе действовала так называемая Новая испанская инквизиция, созданная в 1480 г. по указу испанских государей Изабеллы и Фердинанда. По традиции, с 1233 г. инквизицию возглавляли монахи религиозного ордена доминиканцев.
Усердие инквизиторов часто подогревалось отнюдь не только стремлением защитить веру. Инквизиция становилась средством сведения личных счетов, политических интриг, обогащения за счет имущества осужденных. Ненависть инквизиции обрущилась на ученых, философов, художников, в творчестве которых церковь усматривала опасные для себя ростки свободомыслия. Особый размах инквизиция приобрела в позднем средневековбе с его печально знаменитой «охотой на ведьм».
На основании всего вышеизложенного, тема данной работы представляется не только актуальной, но и интересной. В работе рассматриваются следующие вопросы: борьба католической церкви с ересью; испанская инквизиция; деятельность Томаса Торквемады.

Содержание

Введение 3
1. Борьба католической церкви с ересью 4
2. Испанская инквизиция 5
3. Томас Торквемада 9
Заключение 12
Список использованной литературы 13

Список использованной литературы

1. Всемирная история. В 24-х томах. Т. 8. Крестоносцы и монголы. Минск: Литература, 1997. 528 с.
2. Голяндин А. Крестовый поход против Европы//Знание сила. 2002. №6. С. 89-98.
3. Григулевич И.Р. Инквизиция. М.: Политиздат, 1985. 448 с., ил.
4. История средних веков/Под ред. Н.Ф. Колесницкого. М.: Просвещение, 1980. 576 с.
5. История средних веков. В 2х тт. Т. 1/Под ред. З.В. Удальцовой, С.П. Карпова. М.: Высшая школа, 1991. 400 с.
6. Ли Г. Ч. История инквизиции в Средние века. Смоленск: Русич, 2002. 640 с., ил.
7. Новиков К. Инквизиция с конфискацией//Коммерсант. 2009. №3. С. 57-63.
8. Ткач М. Тайны католических монашеских орденов. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. 432 с., ил.
9. Тонди А. Иезуиты. М.: Изд-во иностранной литературы, 1955. 332 с.