Введение Вероучение ислама изложено в священной книге — Коране, который, согласно преданию, был ниспослан Аллахом пророку Мухаммаду через архангела Джебраила (Гавриила). Религия мусульман покоится на семи догматах. Это вера в единого Бога — Аллаха, в ангелов, в священные книги, во всех пророков Аллаха, в конец света, в предопределение, в воскрешение мертвых. В соответствии с исламским вероучением всё сущее в мире создано Аллахом и все события, которые были и произойдут вплоть до конца света, предопределены свыше. Исламский культ опирается на пять столпов веры: исповедание веры — произнесение формулы — «Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммад пророк его»; ежедневная пятикратная молитва; пост в месяц рамадан, обязательная благотворительность (закят); паломничество в Мекку (хадж) . Коран устанавливает также ряд табу — запрещение употреблять в пищу свинину, пить вино и т.п.
Введение
1. Зарождение религии
2. Принципы ислама
3. Основные течения ислама
4. Ислам в современном мире
Заключение
Список литературы
1. \"Религии мира\". Энциклопедия т.6. – М.: \"Аванта +\".1996г. 2. Андреев Д.Л. Роза мира – М.: Прогресс, 2000. 3. Ахмедов А. Социальная доктрина ислама. – М., 1992. 4. Васильев А.С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и общество). – М., 1993. 5. Жидкова О.П. История государства и права зарубежных стран, ч.1 – М.: Норма, 2006.. 6. Ислам /Сост. В.В.Юрчук. – 2-е изд. – Минск: Соврем. слово,2006. 7. Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока: Сборник статей. – М., 1992. 8. Ислам: Краткий справочник. – М., 1993. 9. Ким Г.Ф. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики – М.: Наука, 2003. 10. Климович Л. Книга о Коране – М., 1986 г. 11. Крывелев И.А. История религий. Т. 2. – М., 1986. 12. Массэ А. Ислам. – М., 1992. 13. Родионов В.И. Социально-политические представления в исламе. История и современность. – М., 1997. 14. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1996. 15. Шпажников Г.A. Религия стран Западной Азии: Справочник. – М., 1986.
ологии можно составить себе точное понятие о значении и времени самого памятника. Эта ветвь археологии не только объясняет нам значение символических изображений, покрывающих памятники, но также может
й школы неокантианства Пауля Наторпа, который писал:Если нам в качестве важного нового требования предъявляют требование дать «философию культуры», то мы можем только ответить: мы имеем философию Кант
Реферат
2007
17
Московский Государственный Университет Культуры и Искусств
твах и цивилизациях и на разных ступенях и этапах развития.Вопросам исследования посвящено множество работ. Тема «Проблема историко-культурной типологии» уже анализировалась у различных авторов в разл
и и взаимодействии с жизнью общества в целом.Рассматривая культуру охотников и собирателей исторически, этнография изучает и те процессы, которые происходят культуре этого общества в эпоху колониали
ение в изобразительном искусстве, музыке и художественной фотографии конца XIX начала XX столетия. Истоком направления специалисты считают выставку 1874 г., на которой К. Моне представил свою картину