История арабских стран в средние века.

Введение Церемониал и придворный этикет на мусульманском Востоке – один из важных аспектов истории формирования арабской культуры – до сих пор остаются малоисследованными. Церемониал и этикет, достигшие своего расцвета в эпоху Аббасидского халифата, служили халифу средством возвеличивания собственного авторитета в глазах подданных. Как известно, с середины IX в. могущество Аббасидов стало клониться к упадку, и халифат распался на ряд независимых государств, лишь номинально признававших халифский сюзеренитет. Но чем больше падала реальная власть халифа, тем сильнее он стремился возвысить себя перед лицом мусульманского мира изощренным церемониалом, призванным подчеркнуть его превосходство над своими, порой очень могущественными вассалами. К Х в. придворный церемониал превратился в особую науку, а контроль за его исполнением был возложен на многочисленный штат придворных. В отличие от Византии и сасанидского Ирана, где установления и обычаи двора были кодифицированы и где существовали специальные пособия по их практическому исполнению, багдадский церемониал находил свое отражение в обширной средневековой литературе на арабском языке, и главным образом в литературе адаба . Хилал ас-Саби был известным человеком своего времени. Блестящий придворный, авторитетный историк, изящный стилист, знаток литературы и арабского языка, он оставил заметный след в жизни современного ему общества. Его перу принадлежат 10 сочинений по истории, адабу, этике, политике и эпистолярному искусству. Среди произведений, созданных в жанре адаба, особое место занимает Русум дар ал-хилафа Хилала ас-Саби , единственное известное в арабской средневековой литературе сочинение, специально посвященное вопросам церемониала, быта и обычаев халифского двора.

Введение 3 1 Возникновение и становление придворного протокола и этикета в Арабском халифате 6 1.1 Возникновение протокола 6 1.2 Возникновение этикета 14 1.3 Связь и различие протокола и этикета 31 2 Влияние протокола и этикета на политическую и общественную культуру и экономическую жизнь халифата 34 2.1 Значение протокола в политической жизни 34 2.2 Влияние протокола и этикета на общественно-культурную сферу 35 2.3 Экономическое значение протокола и этикета 38 Заключение 42 Список источников и литературы 45

1 Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. – М.: Вост. лит, 2002. – 784 с. 2 Беляев, Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. – М.: Наука, 1966. – 345 с. 3 Большаков О.Г. Средневековый город Ближнего Востока. VII – середина XIII в. – М.: Наука, 1984. – 215 с. 4 История стран зарубежного Востока в средние века / под ред. Ф.М. Ацамба, Е.А. Беляева. - М : Изд-во Моск. ун-та, 1957. – 413 с. 5 Казиев, Ш.М. Повседневная жизнь восточного гарема. – М.: Молодая гвардии, 2006. – 266 с. 6 Мец А. Мусульманский Ренессанс. – М.: Наука, 1973. – 473 с. 7 Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII – XV вв. – Ленинград: ЛГУ, 1966. – 201 с. 8 Пигулевская Н.В. Культура сирийцев в средние века. М.: Наука, 1979. – 249 с. 9 Семенова Л.А. Из истории Фатимидского Египта. - М.: Наука, 1974. – 265 с. 10 Семенова Л.А. Салах ад-Дин и мамлюки в Египте. – М.: Наука, 1966. – 217 с. 11 Сиасет-наме. – М.: АН СССР, 1949. – 154 с. 12 Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического ислама. – Екатеринбург: У-Фактория, 2006. – 544 с. 13 Фильштинский, И.М. История арабов и халифата (750 – 1517 гг.) / И.М. Фильштинский. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2006. – 349 с. 14 Фильштинский, И.М. Халифат под властью Омейядов (661 – 750 гг.). – М.: Соверо-Принт, 2005. – 232 с. 15 Хилал ас-Саби. Установления и обычаи двора халифов. – М. Наука. 1983. – 145 с.