В середине 5 в. до нашей эры - период пика расцвета Афин форма государства представляла собой следующую картину: 1) форма правления -республика (большинство государственных органов и должностей выборные, сменяемые и срочные); 2) форма государственного устройства - полис (Унитарное - маленькое государство площадью в несколько десятков квадратных метров); 3) политический режим - демократический (все граждане имеют равные права на управление государством). В Афинах принцип разделения властей был проведен в жизнь не в полном объеме, многие органы дублировали функции друг друга (в частности народное собрание - эклессия - являвшиеся и законодательным, и судебными, и контрольным органом). Тем не менее, система органов власти в республике представляла собой следующую картину. Высшая законодательная власть (и вообще верховная власть в государстве) вручалась экклесии, в деятельности которой могли принимать участие все граждане Афин, достигшие 20-летнего возраста. Из 30-35 тысяч граждан обычно присутствовало 1-2 тысячи человек (лишь для решения вопроса об остракизме требовался кворум в 6 тысяч человек). Собрание проводилось примерно 4 раза в месяц, его повестка заранее доводилась до сведения граждан (как правило, в народное собрание ходила городская часть населения, как наиболее богатая, образованная, политически активная и имеющая свободное время).
Государственный строй Афинской республики в середине 5 в. до н.э. - форма государства (форма правления, форма государственного устройства, политический режим), система органов государственной власти и государственных должностей ( название, порядок формирования, структура, компетенция). Зарождение системы "Разделения властей".
2. Во время вспашки целины во владениях одного из саксонских феодалов был обнаружен клад. Кто является его собственником, в соответствии с "Саксонским зерцалом"? (Приведите соответствующую статью).
Список использованной литературы.
1. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. Под редакцией К.И. Батыра и Е.В. Поликарповой. М. Юрист. 1996, т. I,II.
2. Хрестоматия по истории государства и права. М. 1994 г.,
3. История государства и права зарубежных стран. Под общ. ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. М. 1996 г. ч.II. М. 1998 г. ч. ll.
4. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М. 1996 г.,
5. Галанза П.Н. История государства и права зарубежных стран. М. 1961 г..
6. Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран. Учебное пособие. М. 1994 г. ч. I, II.
7. Всеобщая история государства и права. Учебное пособие под ред. К.И. Батыра. М. 1993 г.
8. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. М. 1998 г. ч. 1-2.
м, но и религиозным грехом. С другой стороны, законы Хаммурапи не содержит прямых указаний на вмешательство богов. Исключение составляют лишь статьи 2 и 132, допускающие по отношению к человеку, обвин
структуре франков по Салической правде.Тема этой работы является особенно интересной, так как в ней рассматривается один наиболее важный кодифицированный сборник законов, именуемый Салической правдо
авды, которая стала древнейшим памятником славянского права. Данный исторический документ имеет большое значение для дальнейшего развития государства и права России. В том или ином значении Русская пр
ктике оздоровления экономики в периоды экономических и политических кризисов. Особого внимания требует изучение социальной политики государства, поскольку, как показывает практика, применение "шоковой
ВЦИК.Процесс работы над проектом Конституции занял 4 месяца и сопровождался полемиками и дискуссиями. Конституция была принята 10 июля 1918 г. на V съезде Советов, опубликована в Известиях ВЦИК 19 ию
Главная