Самым процветающим государством Средиземноморья на всем протяжении средних веков наряду с Византией стал Арабский халифат, созданный пророком Мухаммедом и его преемниками. Рассмотрение процесса возникновения и развития мусульманской империи интересно и по сей день. Уникальность его состоит в особенности организации общественного и государственного строя, отличного от средневековых стран Европы. Выбор пути развития, предопределенный Мухаммедом, наложил отпечаток на дальнейшую судьбу арабских стран.
Целью настоящей работы является анализ государственно-правовой стороны Арабского Халифата.
Для достижения данной цели ставятся следующие задачи:
- рассмотрение возникновения и угасания мусульманской империи;
- анализ общественного и государственного строя Арабского Халифата.
Методологической основой работы являются системно-структурный, сравнительный и диалектический метод. Исследование поставленных задач ведется в работе с позиций историзма.
ГЛАВА 1. Возникновение мусульманской империи.
В VII веке у арабских племен, проживавших на Аравийском полуострове, началось разложение родоплеменных отношений. Лучшие земли захватили шейхи (главы племен) и сайды (племенные старейшины). Наиболее богатые получили право занимать общественные должности. Между племенами существовали постоянные войны, отчего больше всех страдали простые люди. В обстановке кризиса идеология общественного движения приобрела религиозную форму.
Возникновение ислама связано с именем Мухаммеда (ок. 570632), который провозгласил арабов единым народом независимо от их племенного происхождения. В начале VII века в Западной Аравии была сформирована Мухаммедом мусульманская община (умма). Первыми идеи ислама приняли бедняки и движение носило народный характер, но вскоре к новой мусульманской правящей элите примкнула старая родоплеменная и купеческая знать, убедившись в том, что новая религия не угрожает их интересам. В 630-631 гг. мусульмане под его руководством подчинили Мекку, а затем и значительную часть других районов Аравии. Все арабы были призваны составить единую народность вне зависимости от племенного происхождения. Мусульманскую общину, являвшуюся одновременно политической организацией и религиозной корпораций, объединяла единая вера, а не кровные связи. Религиозно-элитарный идеал ислама (социальная справедливость, ограничение ростовщичества, освобождение рабов) способствовал необходимости объединения различных населявших Халифат этнических, расовых, культурных групп в единый политико-идеологический организм .
Соединение светской и религиозной сфер в теологической оболочке, отождествление морали и права сделало ислам всеобъемлющей, тотальной системой, претендующей на удовлетворение всех духовных потребностей и на этом основании требующей от человека безусловной преданности (само слово «ислам» по-арабски означает «преданность», «покорность») и признания права на контроль над всеми сторонами его жизнедеятельности.
В результате арабских завоеваний Халифат превратился в огромное теократическое мусульманское государство, включавшее Тунис, Марокко, Египет, Иран, Ирак и многие другие районы, в котором господствовали феодальные отношения при сохранении сильных рабовладельческого и патриархального укладов.
В истории халифата выделяют четыре периода:
1. 622-632 гг.- период правления пророка Мухаммеда;
2. 632-651 гг. - правление четырех праведных халифов;
3. 651-750 гг. - ДАМАССКИЙ (сирийский), или период правления династии Омейядов, который характеризуется завоевательными войнами;.
4. 750-1258 гг. - БАГДАДСКИЙ (месопотамский), или период правления династии Аббассидов. Для этого периода характерно прекращение захватнических войн и культурный расцвет.
Ведение...2
ГЛАВА 1. Возникновение мусульманской империи.3
ГЛАВА 2. Общественный и государственный строй Арабского Халифата..6
ГЛАВА 3. Распад Халифата...10
Заключение..11
Список литературы.12
1) Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: учебник для вузов. - М.: НОРМА, 2003.
2) История государства и права зарубежных стран: учебник для вузов в 2 ч., Ч.1 / под ред О.А.Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. - М.: Норма, 2004.
3) История государства и права зарубежных стран / А.В. Желудков, А.Г. Буланова. М.: «Приор-издат», 2005.
4) Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750 - 1517 гг.). - М.: Формика-С, 2001.
тва России, возможностям использования гражданами закрепленных вконституциях прав и свобод.Общие черты всех конституций РСФСР не исключают существенныхособенностей в содержании каждой из них, юридичес
РФ, ее независимости и государственной целостности, обеспечивает согласованное функционирование и взаимодействие органов государственной власти; в соответствии с Конституцией и федеральными законами
личных кредитно-долговых отношений решений зачастую зависит не только уровень национальной экономики, но и внешняя безопасность государства и сохранение его государственног
Реферат
2008
16
Московский институт энергобезопасности и энергосбереженния
земель, сложился в XII в. в Новгородской земле. В это время Великий Новгород был одним из крупнейших городов не только на Руси, но и в Европе. Он занимал очень выгодное географическое положение в на
нского и англосаксонского права он выполняет лишь второстепенную роль, то в Африке он был и продолжает оставаться важным регулятором общественных отношений, особенно за пределами городов.Целью настоящ