История политической мысли России 11века.Владимир Мономах.

По географическому положению и по этническому составу Россия совмещает в себе Европу и Азию. Не случайно ее называли Евразией или Срединным миром, подчеркивая ее промежуточное положение между Западом и Востоком. Как это влияет на социально-экономическую жизнь России, на ее государственность и духовную культуру? Что именно, Восток или Запад, преобладает в ней? В каком направлении идет развитие России? Все эти вопросы имели и до сих пор имеют дискуссионный характер. Одни историки видели в России часть Европы, хотя отмечали, что она развивается более медленно. Другие решительно разъединяли ее с Европой, утверждая, что это самобытная цивилизация, у которой есть свой собственный исторический путь. Какую точку зрения можно считать наиболее правильной? Чтобы решить эту непростую проблему необходимо обратиться к истокам: откуда пошли славянские племена, как образовалось Киевская Русь. Вся история России — это непрерывный, затянувшийся на многие века процесс расширения географического пространства. Такой путь можно назвать экстенсивным: Россия постоянно сталкивалась с проблемой освоения новых земель по мере своего продвижения на восток. Учитывая тяжелые географические и климатические условия, низкую по сравнению с Западной Европой плотность населения, сделать это «разбегающееся» пространство цивилизованным было очень сложной задачей. Если Владимира Святого славили былины, а также позднейшая христианская литература как «равноапостольного» крестители Руси, то Владимир Мономах являлся главным героем книжной, летописной традиции. И он не герой – защитник Русской земли, даже не ее устроитель: он идеальный правитель. Таким он представлен в скупых строках летописных записей, таким он переходит к поколениям другой эпохи – эпохи пробуждения государственного сознания в конце XV-XVI в. Глава 1. Киевская Русь как раннефеодальная монархия IX-XI в. Сломившееся в IX в. древнерусское феодальное государство (называемое историками также Киевской Русью) возникло в результате очень длительного и постепенного процесса раскола общества на антагонистические классы, проходившего у славян на протяжении всего I тысячелетия нашей эры. Русская феодальная историография XIV—XVII вв. стремилась искусственно связать раннюю историю Руси с известными ей древними народами Восточной Европы — скифами, сарматами, аланами; считалось, что имя Русь происходит от сарматского племени роксаланов.

Введение 3 Глава 1. Киевская Русь как раннефеодальная монархия IX-XI в. 4 Глава 2. Киевская Русь: общественный строй и управление 7 Глава 3. Владимир Мономах: основные положения его жизни 10 Заключение 15 Литература 16

1. История СССР c древнейших времен и од конца XVIII в. /Под ред. Б. А. Рыбакова - М.: Высш. шк., 1988. 2. Ишлимова А.О. История России для детей. - М.% Монолог, 1993г. 3. Ключеский В. О. Курс русской истории. 1т. - М. 1990. 4. Миронов. Задачник по истории России. - М.: МИРОС 1993г. 5. Павленко Ю. В. Основные закономерности и пути формирования ран неклассовых городов-государств /Отв. ред. В. Ф. Геннинг. 1984, 6. Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. - Петрозаводск АО «Фолиум» 1996г. 7. Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. 1т. Киевская Русь. - М.: Спб. 1993. 8. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIIвв. М., 1982. 9. Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956, стр. 12 10. Хачетурян. История мировых цивилизаций. Москва «Дрофа» 1997г.