Человек живет не только в мире вещей, но и в мире понятий. Одни из них отражают наш повседневный быт и доступны для каждого, другие лишь узкому кругу посвященных. Но есть и такие понятия, которые за своей кажущейся простотой скрывают вселенную человеческих страстей интеллектуального сверх напряжения в поисках ответа на вопрос: что такое человек и в чем смысл его бытия? Одно из таких понятий культура. Культура многогранна, и только в системе ценностей можно достаточно содержательно понять ее проявления. А проявления ее бесконечны. Можно говорить о культуре человечества, о культуре различных эпох (античная, средневековая и пр.), о культуре различных этносов и стран (русской и России, французской и Франции), о религиозных культурах (буддисткой, исламской, христианской), культуре различных социальных групп и профессий (крестьяне, горожане) и даже о культуре отдельных личностей (Пушкина, Конфуция и др.). В традиционном понимании слово «культура» (от латинского calture) первоначально означало возделывание, переработку почвы. В последствие этот термин был перенесен римлянами на человека и стал означать его воспитание и образование, т.е. «возделывание» человека. Культуру в этом смысле стали противопоставлять понятию некультурности, дикости, варварства. Современная наука рассматривает культуру как жизнетворчество, как творчески создательную деятельность по преобразованию природы и общества, результатами которого являются постоянное пополнение материальных и духовных ценностей, совершенствование всех сущностных человеческих сил. Современное понятие культуры значительно расширилось, но сходства в современном ее осмыслении и в понимании ее в XVIII–XIX вв. остались. Современная научная литература дает огромное количество определений культуры. По одним данным, их насчитывается около 250–300, по другим – свыше тысячи. Вместе с тем все эти определения в свою очередь являются верными, ведь в широком смысле слово культура определяется как нечто общественное, искусственное, она идет в противоположность всему естественному, созданному природой.
Содержание
Введение…………………………………………………………………………..3 1. Определение понятия «культура»……………………………………….5 2. История термина «культура»……………………………………………...8 3. История слова «культура»………………………………………………..12 Заключение……………………………………………………………………….15 Список литературы………………………………………………………………16
Список литературы
1. Большая советская энциклопедия. - М., 1969-1978 2. Википедия – свободная энциклопедия – [Электронный ресурс] – Режим доступа http://www.wikipedia.org/ 3. Глоссарий.ru – [Электронный ресурс] – Режим доступа http://www.glossary.ru/ 4. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. – 3-е изд. – - М.: Академический проект, 2001 5. Культурология. XX век. Энциклопедия в двух томах / Главный редактор и составитель С.Я.Левит. - СПб.: Университетская книга, 1998 6. Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. - М.: Языки русской культуры, 1998 7. Рождественский Ю. В. Введение в культуроведение. - М., 1996 8. Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка. - М: АСТ, 2007
нно потому, что отсутствовала рефлексия места культуры в содержании истории, культура и цивилизация отождествлялись. Но понимание культуры как земного самодеятельного процесса противоположность средн
жизни, в которой обретается культурное творчество, и формы социального и материально-продуктивного существования более не совпадают и даже противостоят друг другу. Очевидна неодолимая экспансия цивил
ю написания работы является изучение массовой культуры. Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:1. Рассмотреть основные понятия массовой культуры;2. Ознакомиться с социальн
шениях, и в конце концов поздние пристройки убрали.Сегодня Пантеон является и национальной культурной святыней, и церковью одновременно. Кроме того, здесь находятся гробницы двух итальянских коро
ногом способствовали возникновению и укреплению русского духа [13].Важно отметить ещё один фактор геополитический. Сохранившаяся с древнейших времен тесного об¬щения со «степняками» наклонность русск