Язык наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа.
Язык является одной из величайших загадок человеческого бытия. Почему люди, в отличие от остальных видов живых существ, обитающих на Земле, способны общаться посредством языка? Как появился язык? Эволюционисты на протяжении многих лет пытаются ответить на эти вопросы, но пока так и не нашли приемлемые ответы, хотя и выдвинули бесчисленное множество теорий.
Одни эволюционисты утверждают, что язык возник из звуков и жестов приматов; другие считают, что люди «изобрели» язык благодаря своему разуму и способности к звукоподражанию. Иные же полагают, что люди на определенном этапе эволюции неким образом «открыли» для себя общение посредством речи. Существует также креационная модель возникновения языка, согласно которой язык был сотворен Богом. Но ни одна из множества предлагаемых учеными и мыслителями теорий появления языка не в состоянии удовлетворительно объяснить такое уникальное явление, как человеческий язык.
Происхождение человеческой речи очень сложный вопрос, который изучается не только языкознанием, но и другими науками антропологией и психологией, биологией и этнографией. Происхождение языка связано с происхождением сознания и общества, а это уже вопросы философии. Сложность решения данной проблемы состоит в том, что о первоначальной человеческой речи и причинах ее возникновения мы можем судить только на основании косвенных источников. Поэтому проблема происхождения человеческой речи ограничивается рассмотрением условий и причин ее возникновения, характеристикой возможностей речевого аппарата, структуры и функций древнейших единиц языка.
Происхождение человеческого языка и происхождение отдельных языков и семей языков это совершенно разные, хотя и в равной степени важные вопросы. Возникновение человеческого языка, родственных и отдельных языков происходило в разное время, в разных условиях и было вызвано разными конкретными причинами.
Среди условий, в которых возникал язык, были факторы, связанные с превращением первобытного стада в общество. Поэтому все великое множество теорий происхождения языка можно разделить на биологические и социальные. К ним примыкает теория божественного происхождения.
Биологические теории объясняют происхождение языка эволюцией человеческого организма органов чувств, реевого аппарата и мозга. Положительным в этих теориях является то, что они рассматривают возникновение языка как результат длительного развития природы, отвергая тем самым разовое (божественное) происхождение языка. Среди биологических теорий наиболее известны две звукоподражательная и междометная.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
1. Звукоподражательная и междометная теории 5
2. Демокрит и эпикурейцы о происхождении языков 8
3. Проблема возникновения языков в свете эпохи Возрождения 11
3.1. Теория общественного договора Т.Гоббса 12
3.2. Этапы становления речи по Пьеру Луи Мопертюи 13
3.3. Концепция происхождения языка Э.Кондильяка 14
3.4. Стихийность возникновения языка по Ж.-Ж. Руссо 15
3.5. «Соображения о происхождении и формации языков» А.Смита 16
4. Концепции происхождения языков в философии XIX в. 18
4.1. Концепция В.Вундта о возникновении языка из «инстинктивного побуждения» 18
4.2. Концепция Л.Гейгера о корнях языка в физических действиях 21
5. Теория божественного сотворения языка 22
Заключение 23
Список литературы 24
Список литературы
1. Античные теории языка и стиля. / Под ред. О.М. Фрейденберг. - М., Л. 1936.
2. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М., 1998. - Часть IV.
3. Аракин В.Д. Типология языков и проблемы методического прогнозирования. - М., 1989.
4. Березин Ф.М., Головин Б.Н. Общее языкознание: Учеб. пособие для вузов. - М., 1979.
5. Выготский Л.С. Мышление и речь. / Собр. соч. в 6-ти тт. М., 1982. - Т. 2.
6. Краткая философская энциклопедия. М., 1994.
7. Лингвистический энциклопедический словарь. - М., 1990.
8. Мамардашвили М., Пятигорский А. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. М., 1997.
9. Остин Дж. Слово как действие. М., 1986.
10. Поливанов Е.Д. Статьи по общему языкознанию. М., 1968.
11. Реформатский А.А. Введение в языковедение. - М., 1996.
12. Руднев В. Морфология реальности. М., 1997.
13. Словарь национальностей и языков. - М., 1959.
14. Степанов Ю.С. Семиотика. М., 1971.
15. Фолсом Ф. Книга о языке. - М., 1997.
16. Чебоксаров Н.Н, Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. - М., 1971.
17. Якобсон Р. Взгляд на развитие семиотики. // Язык и бессознательное. М., 1996. - С.139-161.
18. Якушин Б.В. Гипотезы о происхождении языка. М., 1985.
19. Ярцева Ц.Н. Языки мира. - М., 1990.
етацией идей Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского и В. И. Вернадского. В историко-философской литературе выделяются три разновидности русского космизма: религиозно-философский (Н. Ф. Федоров); естествен
пирические тела, вещи и явления не истинны, поскольку вообще относятся не к бытию, а к чему-то подвижному, становлению.В соотношении с миром идей мир явлений предстает в учении Платона как нечто мним
у равновесию вызвало к жизни нравственную рефлексию, определившую первую форму человеческой мудрости. Мудрость была ответом на разрушение архаического мировоззрения. Она скрепляла расколовшийся социал
Реферат
2008
18
СПб университет телекоммуникаций им.проф. М.А.Бонч-Бруевича.
и рассмотреть человеческую личность, как обособленную индивидуальность вне общества, так как каждая личность представляет собой обособленный духовный мир.В процессе рассмотрения этих вопросов всегда
льтатами их творческих исканий, но и проследить за ходом их мыслей и рассуждений. Всего 9 лет не дожил Платон до Херонейской битвы и до Панэллинского конгресса в Коринфе, означавших конец политической