Немецкая философия конца 18 - середины 19 столетия занимает исключительно важное место в истории развития философской мысли. Это положение можно уподобить положению греческой философии в античном мире. Эту философию абсолютное большинство исследователей и философов считают классической. Такое название немецкой философии вполне оправдано. Тема данной работы: «Классическая немецкая философия 18-19 века». Тема интересна, значима и актуальна. Актуальность темы состоит в том, что немецкая классическая философия - это особая линия, высшее, завершающее звено в развитии новоевропейского философского рационализма и философской классики (с присущими ей претензиями на систематическую целостность и завершенность; убежденностью в естественной упорядоченности мироустройства, наличии в нем гармонии и порядков, доступных рациональному постижению). Обратится к немецким классикам, чьи мысли стали переворотом в познании действительности всегда актуально для научного понимания. Главная цель работы рассмотреть основные течения немецкой классической мысли 18-19 века и взгляды ее видных и великих представителей, И. Канта, Г. Гегеля, Л. Фейербаха. В соответствии с целью данной работы задачи ее раскрыть и проанализировать: - философию И. Канта, проблема познания; - систему и метод философии Г. Гегеля: диалектика и принципы историзма; - антропологический материализм Л. Фейербаха. В заключение работы мы подведем итоги и сделаем выводы.
Введение…………………………………………………………………………...3 1. Философия И. Канта. Проблема познания……………………………………4 2. Система и метод философии Г. Гегеля: Диалектика и принципы историзма……………………………………………………………………….8 3. Антропологический материализм Л. Фейербаха……………………………13 Заключение……………………………………………………………………….16 Список использованной литературы…………………………………………...17
1. Бобров В.В. Введение в философию: Учебное пособие. - М.: ИНФРА-М, 2002. 2. Гегель Г. Лекции по философии истории. - СПб.: Наука, 1993. 3. Гегель Г. Наука логики. - Т. 3. - М.: Мысль, 1972. 4. Гегель Г. Философия истории // Гегель. Сочинения: В 14 т. - М., 1982. 5. Гегель Г. Философия права. - М.: Мысль, 1990. 6. Демина Н.И. Проблема времени в философии И. Канта // Историко-философский сборник. Материалы теоретической конференции аспирантов МГУ. - М., 1972. 7. Кант И. Сочинения в 6-ти томах. Т. 3. - М., 1964. 8. Рычков А.К., Яшин Б.Л. Философия: 100 вопросов – 100 ответов: Учебное пособие для студ. вузов. – М.: ВЛАДОС, 2002. 9. Сергейчик Е.М. Философия истории. - СПб.: Лань, 2002. 10.Фейербах Л. Сочинения в 4-х томах. - М., 1964.
человека в мире и мира человека. Мы имеем в виду материализм и идеализм как мировоззренческие установки: материализм первоосновой мира и человеческого бытия считает материальное начало (линия Демокрит
средством ориентации людей на гуманные, добрые, честные, благородные, справедливые отношения, т.е. через то, что принято называть моральными ценностями. В целом функционирование мораль осуществляется
ексты Ригведы:(сомнения в существовании богов)Состязаясь, спойте прекрасную песнь,Восхваляющую Индру (песнь) истинную,если она истинна."Нет Индры, – иные говорят, – кто видел его?Кого воспевать н
ождестве.Объективное абсолютное мышление есть движущая сила всего сущего и выступает оно, как абсолютная идея, которая непрерывно развивается. Восхождение от абстрактного к конкретному общий принцип
ивности управленческих явлений. Изучение данных аспектов несомненно актуально в наше время нестабильной экономической и политической ситуации.В данной работе мы попробуем раскрыть управление как социа