Концепция разделения труда по Дюркгейму.

ВВЕДЕНИЕ
Вклад Эмиля Дюркгейма в создание социологии как самостоятельной науки, как академической дисциплины и как предмета преподавания трудно переоценить. Возможность и необходимость ее существования он обосновывал, прежде всего, тем, что она имеет свой собственный предмет исследования - социальную реальность, нередуцируемую к психике индивидов и внешнюю по отношению к ним. Дюркгейм много времени посвятил разработке позитивной методологии социологии, выступив продолжателем идей Огюста Конта - «крестного отца» этой новой науки. Его интересы не ограничивались теоретической сферой, и он оставил несколько крупных эмпирических исследований. Труды Дюркгейма приобрели статус классических, и его имя стало олицетворением если не социологии в целом, то, по крайней мере, «объективистски-сциентистской перспективы социологической мысли» .
Попытаемся осуществить теоретическую реконструкцию одной из главных сторон творчества Дюркгейма - его взглядов на разделение труда. Проблема состоит в том, что в рамках настоящего исследования нет возможности проследить все интеллектуальные влияния, которые испытывал Дюркгейм, а также детально проанализировать многие его труды, поэтому оно обречено быть ограниченным.
Молодость Дюркгейма пришлась на 1870-1880 годы - время становления Третьей Республики во Франции. Как пишет Дж. Александер, он поставил перед собой «определенные нормативные или идеологические цели: во-первых, французское общество необходимо изменить, чтобы сделать его стабильным; во-вторых, эта стабильность может быть достигнута только посредством справедливости, особенно справедливости экономического распределения; в-третьих, возрастание влияния государства, необходимое для установления справедливости, не должно пойти в ущерб индивидуальной свободе». Как известно, Дюркгейм считал общество особой формой реальности в онтологическом смысле - он неоднократно называет общество существом в собственном смысле слова, имеющим внешнюю власть над индивидами. Эта идея трансцендентной социальной реальности была, по Алекандеру, попыткой совмещения идеи внутреннего (индивидуального) и внешнего (социального) морального порядка. Вопреки разработанному самим Дюркгеймом принципу «устранения предпонятий» при изучении социальной реальности, его научная деятельность была подчинена определенным идеологическим (политическим) и нравственным целям.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФУНКЦИИ РАЗДЕЛЕНИЯ ТРУДА 4
2. ИДЕЯ СОЦИАЛЬНОЙ СОЛИДАРНОСТИ 5
3. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КОРПОРАЦИИ 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ


1. Батыгин Г.С., Подвойский Д.Г. История социологии. - М., 2007.
2. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда / Пер. с фр. А.Б. Гофмана. - М.: Канон, 1996.
3. Дюркгейм Э. Метод социологии / Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр. А.Б. Гофмана. М.: Канон, 2006.
4. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социол. этюд / Пер. с фр.; Изд. подгот. В.А. Луков. - СПб.: Союз, 1998.
5. Захаров, М.А.Социология: курс лекций / М.А. Захаров. - Смоленск: СмолГУ, 2007.
6. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов./ Ответст. редактор Г. В. Осипов. М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМАИНФРА М), 2001.
7. Социология: Учебник для вузов / ВН. Лавриненко, Н.А. Нартов, O.A. Шабанова, Г.С. Лукашова; Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002.