Остров Крит - небольшой по размерам клочок земли. Но именно здесь возникла цивилизация людей, культура и искусство которых стали той благодатной почвой, на которой зародилась, получила развитие и расцвело великое греческое искусство. Греческая мифология тесно связывает греков с историей критского государства. Местом рождения самого главного своего Бога - Зевса - греки считают остров Крит.
Критская эпоха (III-II тыс. до н. э.) - охватывает время двух древнейших цивилизаций, открывших первую страницу европейской истории. Название цивилизации принадлежит археологу Артуру Эвансу. Он же предложил периодизацию древнейшей истории Крита до появления греков. Эванс разделил ее на три периода, назвав их по имени мифического царя Миноса - минойскими. Хронологические границы этих периодов Эванс установил по найденным на Крите и датирующимися довольно точным вещам из Месопотамии и Египта.
В 1900 году на острове Крите он начал археологические раскопки, благодаря которым мир познакомился с совершенным в своем мастерстве критским искусством. Критская цивилизация предстала перед археологами в своем первозданном виде, без позднейших наслоений.
Время данной эпохи - это время зарождения первых государств, возникновения первых образцов подлинного искусства, появления первых памятников письменности в Европе. События и герои этой цивилизации послужили основой для мифотворчества позднейших греков, создание легенд о могущественном критском царе Миносе, подвигах Геракла и Тесея, трагической судьбе Эдипа, плаваний аргонавтов и Троянской войне.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение..3
1. Период существования Критской цивилизации..4
2. Эпоха дворцов и зарождение государственности..7
3. Религия Критского периода.9
Заключение...13
Список использованной литературы..14
Список использованной литературы.
1. Андреев, Ю. В. От Евразии к Европе: Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа (III-нач. I тысячелетия до н. э.) / Ю.В. Андреев.- СПб.: Дмитрий Буланин, 2002.- 864 с.
2. Андреев, В.Ю. Минойский матриархат: Социальные роли мужчины и женщины в общественной жизни минойского Крита / Ю.В.Андреев // Вестник Древней Истории. 1992. - №2. - С. 3 14.
3. Всемирная история: У истоков цивилизации. Бронзовый век/А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. - Мн.: Харвест, М.: АСТ, 1999.- С.700-704.
4. Древние цивилизации / под ред. Г.М. Бонгарт-Левина.- М., 1989.- С. 290-296.
5. Древняя Греция. История. Быт. Культура. Из книг современных ученых/сост. Л.С. Ильинская. - М., 1997.- С. 8-15.
6. История Древней Греции / сост. К.В. Паневин.- СПб, 1999.- С.32-47.
7. Калашников, В.И. Атлас тайн и загадок. Древние цивилизации / В.И. Калашников. - М. : Белый город.
Кн.2: Тайны происхождения народов, история древнейших стран, могущественные правители. - 2001. - 208 с.: цв. ил.
9. Никорук, С.Н. Греки и критяне: (минойская культура III-II тыс. до н.э.) / С.Н. Никорук // Преподавание истории и обществознания в школе. - № 7. - 2009. - С. 47-49.
10. Сергеев, В.С. История Древней Греции / В.С. Сергеев; Под общ. ред. проф. Э.Д. Фролова.- СПб., 2002.- C. 78 - 96.
11. Турскова, Т.А. Великие сооружения древнего мира / Т.А. Турскова. - М., 2002. С. 41.
12. Удивительные эгейские царства: пер. с англ. - М. : Терра, 1997. - 168с.:ил.
йшим видом искусства, и в Латвии оно нашло яркое выражение. Вместе с распространением христианской веры в Латвию входили и обогащались национальными чертами все встречающиеся в Европе архитектурные ст
и бы оставить в живых. Вот почему в войне против фашизма и милитаризма объединились народы 55 стран мира.Главная тяжесть разгрома фашизма выпала на долю народов СССР. Именно на территории Советского С
Реферат
2010
38
Муниципальная общеобразовательная средняя школа №2
сь укрепиться в Причерноморье и в Крыму. К тому времени там уже было построено несколько русских городов. Византия же стремилась ограничить сферу влияния Руси в Причерноморье. В этих целях она использ
же рассуждения автора, которые он иногда предпосылает историческому повествованию, или же сопровождает ими изложение целого периода или эпохи русской исторической жизни, бросая взгляд на пройденный им
твергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Огромное значение христианство имело и для утверждения новой обществе