Культура Древней Руси (или Культура Средневековой Руси) представляет собой культуру восточнославянских княжеств (позже – единого Украинского Царства) с момента первичного зарождения государственности в IX веке до XVII века включительно. Источники культуры Древней Руси лежат в глубокой древности. В летописях монаха Нестора определено время, когда образовалась Древняя Русь. Случилось это 852 году. Древние славяне в это время уже имели некоторые проявления культуры и искусства. К примеру, в могилах древних славян археологи нашли глиняные, керамические урны, покрытые лаком, с изображенными на них львами, медведями, орлами и прочими животными, а так же искусно отделанное оружие и предметы обихода. Все это – предпосылки новой, зарождающейся славянской культуры. Основные черты культуры Древней Руси могут быть определены такими факторами, как особенности феодализма на этих землях, историческими, экономическими и социально-политическими условиями развития территорий, а так же различными внешнеполитическими обстоятельствами. Хотелось бы определить ряд этапов в формировании и развитии культуры данного региона. Первый этап ученые связывают с формированием предпосылок к возникновению культуры в данном регионе: появление таких городов, как Киев, Новгород, Изборск, Любеч – культурных и политических центров того времени. Этот период длится с V по IX век. Он завершился объединением славянских земель по инициативе новгородцев, в результате чего Киев превратился в новый и единый культурно-политический центр. На втором этапе – IX-XII века – культура достигла практически современных форм. Но уже в конце XII – начале XIII веков культура Древней Руси ощутила серьезный кризис. Как ни странно, но причина кризиса была аграрной: переход от подсечно-огневого земледелия к пашне. Сначала такой переход был довольно тяжел, поэтому породил и экономический, а затем и политический кризис. В итоге начинается и усиливается феодальная раздробленность. Третий этап в развитии культуры определяется во многом внешними факторами. Дело в том, что начало XIII в. на Руси было обозначено татаро-монгольским игом. Очевидно, что это привело к разрушению и даже частичному уничтожению созданных культурных традиций и ценностей. Как результат – потеря значительной части как культурного наследия, так и политической независимости. Известно, что христианство на Руси официально было принято в 988г. До этого времени вера была языческой. В связи с этим историки разделяют культуру Древней Руси на два периода: языческий и христианский. До крещения и принятия Православия на всех славянских землях преобладало язычество и поклонение бронзовым, каменным и деревянным богам-идолам. Многие из них находились и в Киеве. Как пишет летописец: «И нача княжити Володимер и на Киеве един и постави кумиры на холму вне двора теремнаго: Перуна деревяна, а главу его сребрену, а ус злат, и Хърса, Даждьбога, и Стрибога, и Симарьгла, и Мокошь» . Но в 988г. язычеству положил конец князь Владимир. К этому периоду Древняя Русь была в расцвете своего могущества: был высок авторитет на международной арене, ремесла достигли высокого уровня, складывался самобытный эпос.
Содержание
Введение……………………………………………………………….................3 1. Письменность и литература Древней Руси……............................5 2. Архитектура и изобразительное искусство в Древней Руси.……10 3. Музыка в Древней Руси………………………………………........13 Заключение……………………………………………………………………….14 Список литературы…………………………………............................................16
Список литературы
1. Википедия – свободная энциклопедия – [Электронный ресурс] – Режим доступа http://www.wikipedia.org/ 2. Головашин В.А. Очерки истории русской культуры. – М., 2002. – 240 с. 3. Костомаров Н.И. Русь крещеная. – М., 1996. – 640 с. 4. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. – 3-е изд. – М.: Академический проект, 2001. – 496 с. 5. Культурология. История мировой культуры. Под ред. Марковой А.Н. – М., 2000. – 600 с. 6. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М., 1988. – 235 с. 7. Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. – М., 1979. – 158 с. 8. Толочко П.П. Киевская Русь: очерки социально-политической истории. – Киев, 1987. – 187 с.
редставляло из себя искаженное поэтическое обозначение древней столицеМемфиса - Хет-ка-Птах (Крепость бога Птаха).Геродот называл Египет “Даром Нила” ,ибо эта река стала основой хозяйства дожди почти
ивающееся, многогранное, сложное общественное явление, как способ жизни человека, выражающий предназначение. Поскольку культура охватывает все виды деятельности человека, его помыслы и чувства, разум
работы является рассмотрение особенностей национальной кухни и традиций питания Италии.При написании работы были поставлены следующие цели: Рассмотреть историю формирования итальянской кухни; Опреде
в них могут входить получение знаний о мире, обучение и воспитание, установление и прояснение личных и деловых взаимоотношений. С помощью общения человек удовлетворяет множество своих потребностей: со
была вырезана на буковых досках новгородскими жрецами в IX в. н.э. и посвящена богу Велесу. Эта книга описывает историю предков славян и древних европейских и арабских народов от легендарного времени