Происходящие в России радикальные общественные преобразования оказывают огромное влияние на жизнь и культуру населяющих ее народов. Становление российской демократии и экономические реформы происходят в условиях разнообразного проявления национального самосознания, активизации общественных движений и политической борьбы.
В основе этих процессов лежит стремление россиян устранить негативное наследие прошлых режимов, исцелиться от глубокой травмы попранного личностного и коллективного достоинства, улучшить условия своего социального существования, отстоять права и интересы, связанные с чувством принадлежности гражданина к той или иной этнической общности и культуре.
Со второй половины 1980-х годов в СМИ и популярной литературе появились многочисленные заметки, где рассказывалось о реальной тяжелой и мрачной жизни российских народов Севера. Аборигенов Севера стали называть не иначе, как «вымирающими». Интересно, что пик пришелся как раз на самый успешный, с точки зрения роста численности, период в жизни коренных народов.
Хотя сегодня, судя по многочиленным свидетельствам, положение северян по сравнению с концом 1980-х изменилось не в лучшую сторону, но на фоне общероссийского кризиса слова о вымирании произносятся менее часто, а главное, не вызывают большого резонанса.
Есть все основания полагать, что мы имеем дело с новыми тенденциями этнических процессов у некоторых коренных народов Севера. Ведь раньше никогда не наблюдалось «недемографического» роста сразу у столь многих коренных малочисленных народов Севера (ительменов, манси, селькупов, саами, юкагиров, хантов и тофаларов, отдельных групп эвенков и долган).
С демографической точки зрения вымирание народов Севера в ХХ столетии можно действительно считать «мифом». Вместе с тем, дальнейшее снижение рождаемости вполне может привести к их настоящей депопуляции. Причем их малочисленность всегда делала и делает их наиболее уязвимыми в этом отношении, а ведь перспектива исчезновения сейчас беспокоит и более многочисленные народы.
Содержание
Введение 3
1. Этническая культура 5
2. Определение понятия «малые народы России» 11
Заключение 17
Список используемой литературы 19
Список используемой литературы
1. Аверин А.Н. Новые данные о динамике коренных малочисленных народов России//Социс. 2005. №2. С. 75-79.
2. Богоявленский Д.Д. Вымирают ли народы Севера?//Социс. 2005. №8. С. 55-61.
3. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. М.: Экопресс, 1993. 576 с.
4. Кардинская С.В. Удмурты об этнической идентичности//Социс. 2005. №5. С. 100-105.
5. Культурология/Под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д: Феникс, 1997. 576 с.
6. Культурология: История и теория культуры. М.: ЦИНО, 1996. 272 с.
7. Народы России: Энциклопедия. М.: Большая Российская энциклопедия, 2002. 479 с., ил.
8. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология. М.: Издательский центр «Академия»; Высшая школа, 2000. 304 с.
9. Толпыкина Т.В., Толпыкин В.Е. Культурология. М.: Гардарики, 2005. 380 с.
10. Этнография/Под ред. Ю.В. Бромлея, Г.Е. Маркова. М.: Высшая школа, 2001. 320 с., ил.
агало средневековому человеку стройную систему знаний о мире и человеке, о принципах устройства мироздания, его законах и действую-щих в нем силах. Высшей целью христианство объявляет спасение человек
ство элементом.Идеология представляет собой совокупность представлений об окружающей социальной действительности и месте в ней. Понятие идеологии сформировалось относительно недавно.Борьба идеологий с
е двух симметричных, сложенных основаниями пирамид. Вершина верхней - Бог, ниже апостолы, далее соответственно архангелы, ангелы, людиСимволизм. Иносказание было привычной формой существования смысла
оторых становится фрагментаризация пространства социальной памяти. Конфигурация социального пространства, основными агентами которого выступали национальные государства, подвергается кардинальным пере
жеты живописи взяты из жизни Будды и связаны с мифологическими сценами Старой Индии. Здесь мастерски изображены люди, птицы, звери, растения и цветы.Великолепное мастерство обработки камня показывает