Введение
Актуальность темы. Карелия издавна славится высоким уровнем народной художественной культуры. Но культура народа неразрывно связана с его историей.
Датой крещения карел считается 1227 г. Приобщение к православному вероисповеданию, к русской церкви сыграло в те времена для карельского народа немалую политическую роль, укрепив связи с восточнославянским миром, формирующимся русским государством. На протяжении многих столетий эти связи гарантировали помощь и поддержку карелам со стороны Новгорода, затем Московской Руси в борьбе против шведов и других иноземных захватчиков. Распространение православия оказало также определенное положительное влияние на развитие культуры карел, - как и многих других народов Русского Севера.
Традиционная культура карел, при всей своей верности многовековым традициям, определявшим такие сферы народной жизни, как социальные взаимоотношения, народное творчество, миропонимание и, в частности, отношение к природе, а также религиозные верования и обряды, постоянно претерпевала более или менее существенные изменения в ходе исторического развития этносов. Под воздействием самых разнообразных факторов происходили соответствующие изменения и в духовной культуре. Карелы, приняв православную веру вплоть до ХХ века, оставались хранителями и исполнителями дохристианских культов.
Карелия издавна славится высоким уровнем народной художественной культуры. Но данная тема до сих пор, является малоизученным феноменом. Поэтому, изучение культуры Карелии представляет немалый интерес и в данное время.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 2
І. Новомученики и исповедники Московской епархии. 4
ІІ. Историко-архитектурный памятник Валаамский монастырь. 8
III.Музей-заповедник народного деревянного творчества в Карелии. 13
Заключение 17
Список литературы 18
Список литературы
1. Аванесова Г.А. Социокультурное развитие российских регионов. Механизм самоорганизации и региональная политика. М., 2001.
2. Регионы России. В 2-х т. М., 2002.
3. Симагин Ю.А. Территориальная организация населения. Учебное пособие для вузов. М., 2005.
4. Большая российская энциклопедия. М., 2004.
5. Новая российская Энциклопедия. М., 2004.
сквозь призму социальной реальности, обусловленной культурой. А.В. Малько анализирует особенности идеологии как особой мировоззренческой конструкции, отмечает отличия ее от мифа. Г. Рормозер анализир
является по своей действительности средством осуществления коммуникационных связей, условием для взаимопонимания людей.Диалог культур является наиболее благоприятной основой для развития межэтнически
на вопрос, для чего человеку нужно искусство. Одни утверждают, что искусство существует для украшения жизни – эти люди упорно стремятся к открытию Красоты как вечного закона бытия. Действительно, Крас
ьтовая архитектура. Вместе с ней и новые для Киевской Руси виды монументальной живописи мозаика и фреска, а иконопись.Византия не только познакомила русских художников с новой для них техникой живоп