І. Становление капитализма в Европе и научно-техническая революция XIX в.
Европейская культура XIX века, пройдя через четыре века ренессансного и постренессансного перехода от феодальной средневековой культуры к новым услови¬ям победившего капитализма, стала культурой светской и демократической. Эти ее свойства и характеризуют художественное творчество XIX-XX веков.
На протяжении последних столетий аристократическая придворная культура отмирала вместе со своими социальными носителями. Религиозная культура утра¬тила былую мощь и всеохватность. Фоль¬клор превратился в концертную самоде¬ятельность и сувенирное производство; его классические формы сохранились лишь как музейные реликвии.
Прямым носителем культуры в XIX веке стал город, который, начиная с XVII века, создавал необходимые условия для развития научно-техническго прогрес¬са фундамента европейской культуры Нового времени. Принципы, на которых она основывалась, оказывались диаметрально противоположными устоям феодальной культуры.
XІX век был веком переоценки цен¬ностей прошлого и настоящего. Для художественной культуры это означало, что старые формы художе¬ственного творчества, ориентированные на античную классику и средневековый символизм, вытеснялись новыми, которые стремились к изображению современного мира. Новой культурной доми¬нантой вместо традиционализма стало признание абсолютной ценности новатор¬ства и неповторимой индивидуальности художественного творчества. Такое радикальное изменение эстетической установ¬ки и творческого метода было следстви¬ем изменения отношений суверенной самодостаточной личности и общества Нового времени.
Содержание
І. Становление капитализма в Европе и научно-техническая революция XIX в3 - 4
II. Общеевропейская социокультурная ситуация..5 - 9
ІІІ. Дальнейшее развитие традиций классицизма в искусстве и формирование новых направлений: романтизма, реализма, сим¬волизма, натурализма, импрессионизма. Их основные черты..10 - 14
IV. Задание15
Литература.16
Литература
1. Борзова Е.П. История мировой культуры. 2-е изд., стер. СПб.: Издательство «Лань»,
2. Буганов В.И. Зырянов П.Н. История России - М.: 2001. 189 с.
3. Барсенков A.C., Вдовин А.И. История России М.: Аспект Пресс, 2003. 368 с.
4. Ключевский В.О. Курс русской истории в 5-ти томах. М, Просвещение, 2007 г. 645 с.
5. Ключевский В.О. О русской истории. Под ред. проф В.И. Буганова М., Просвещение, 2003 г. 245 с.
6. Орлов А.С, Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина ТА. Ис¬тория России с древнейших времен до наших дней: Учебник. М.: Про¬спект, 2000. 472 с.
7. Чернокозов А.И. История мировой культуры (Краткий курс) Ростов-на-Дону, «Феникс», 1997. 480 с.
8. Культурология История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. проф. А.Н. Марковой. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. 600 с.; илл. цв.
шее развитие исследовательской мысли и в этой области «возможно лишь на базе общей теоретической концепции, выступающей в качестве интегративной методологической основы, объединяющей все многообразие
врач-психоаналитик стал принимать на себя функции, которые раньше являлись прерогативой священнослужителей, а сам Фрейд стал рассматривать психоанализ в качестве научного (и конкурирующего) способа с
нятия обычно связывают с докладом Р. Гордона и Д. Хауэла в 1959г. Авторы пришли к выводу, что будущим менеджерам-практикам недостаточно изучения психологии и, поэтому, необходимо создание такой учебно
в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.Понятие «Новое время» сформировалось в европейской историко-философской мысли в период Возрождения в качестве элемента деле
иальном развитии долгий и весьма извилистый путь. В недоступных нашему определению временах и эпохах происходило расселение людей на Земном шаре. Оно шло внутри ограниченных площадей, было