Введение.
Сегодня является бесспорным, что культура очень важна для жизни общества и, следовательно, для каждого отдельного человека, подразумевающего себя частью этого общества.
Культура мать народа; лишённый культуры народ подобен сироте без роду, без племени, и не за что этому народу зацепиться и не на что надеяться.
Культура это совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека и общества, а также результатов этой деятельности.
Перефразируя Гегеля, писавшего об искусстве, можно сказать, что культура нередко служит единственным ключом к пониманию мудрости народов. И это справедливо, потому что она не только наиболее возвышенная сфера деятельности личности, но и реальная сила, направленная на утверждение истинно человеческого в человеке. Она вторая Вселенная, создаваемая человечеством. Её величественное здание возвышалось веками. Знания о культуре, ее понимание является чрезвычайно важным для всего человечества и для каждого индивида в отдельности. Поэтому в данной работе является актуальным рассмотрение таких наук как культурология и философия культуры, предметом исследования которых является культура.
Задачи исследования рассмотреть, что подразумевается под термином «культура», установить ее сущность и значение. Выявить, какие аспекты культуры являются предметами исследования для каждой из наук по отдельности. Рассмотреть сходства, различия и связи культурологи и философии культуры.
Цель данной работы выявить связи и различия между культурологией и философией культуры.
План:
Введение
1. Понятие культуры.
2. Культурология как наука, изучающая культуру.
3. Философия культуры как наука, изучающая культуру.
4. Точки соприкосновения и различия между культурологией и философией культуры.
Заключение
Список использованной литературы.
Список использованной литературы:
1. Багдасарьян Н.Г. Культурология М.: 2008 г.
2. Быховская И.М. Культурология в контексте современного научного знания II Культурология и культуроведение: Концептуальные подходы, образовательная практика. М., 1998.
3. Вебер А. Принципиальные замечания к социологии культуры // Вебер А. Избранное: кризис европейской культуры.
4. Ионии Л.Г. Социология культуры. М., 1996. СП.
5. Коган М. С. Введение // Философия культуры. Становление и раз¬витие. СПб., 1998.
6. Межуев В.М. Культурология и философия культуры
7. Овчинникова Ю.А. Культурология и философия культуры // Культу¬рология. Краткий тематический словарь. Ростов н/Д., 2001.
8. Орлова Э.А. Культурная антропология // Морфология культуры. Структура и динамика. М., 1994. С. 12.
9. Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафи¬зика на рубеже веков / Под ред. Г.Л. Гульчинского, М.С. Уварова. СПб., 2000.
10. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.,1989
омерно, однако для целей науки необходимо придать понятию терминологическую четкость, причем сделать это не формально, схоластически, а по существу. Для этого, прежде всего надо разграничить категории
тносящихся к предметной области науки иначе называется терминологией.Важнейшей категорией этнологии является понятие этноса (народа). Именно этносы являются объектом изучения этнологии.Под этносом пон
общественных порядков, калечащих людей, делающих их несчастными.Ф.М. Достоевский (18211889), великий писатель-гуманист считал, что добро и зло в обществе зависят не от культуры или особенностей госуд
и многие другие понятия организационно-управленческих дисциплин, концепция организационной культуры не имеет универсального определения. Возможны лишь разнообразные функциональные описания культурной
чных областях культуры, но прежде всего - в творческой работе, в бытовых и политических отношениях. Это объясняется, во-первых, древностью самих отношений бытовых, властных, творческих, а во-вторых -