М. Вебер.

Введение Формирование социально-политических воззрений и теоретической позиции Макса Вебера (1864-1920) во многом определялось общественно-политической ситуацией в Германии последней четверти XIX века, а также состоянием науки того времени, прежде всего политической экономии, истории и социальной философии. Первые работы Вебера - «К истории торговых обществ в средние века» (1889), «Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права» (1891; рус. пер.: «Аграрная история древнего мира» - 1923), сразу поставившие его в ряд наиболее крупных ученых, свидетельствуют о том, что он усвоил требования исторической школы и умело пользовался историческим анализом, вскрывая связь экономических отношений с государственно-правовыми образованиями. Уже в «Римской аграрной истории…» были намечены контуры его «эмпирической социологии» (выражение Вебера), теснейшим образом связанной с историей. Вебер рассматривал эволюцию античного землевладения в связи с социальной и политической эволюцией, обращаясь также к анализу форм семейного уклада, быта, нравов, религиозных культов и т. д. Интерес Вебера к аграрному вопросу имел вполне реальную политическую подоплеку: в 90-х годах он выступал с рядом статей и докладов, посвященных аграрному вопросу в Германии, где критиковал позицию консервативного юнкерства и защищал индустриальный путь развития Германии. В то же время Вебер пытался разработать новую политическую плат¬форму буржуазного либерализма в условиях уже наметившегося в Германии перехода к государственно-монополистическому капитализму. 1. Типы действия по М. Веберу Таким образом, политические и теоретико-научные интересы были тесно переплетены уже в раннем творчестве Вебера. Методологические принципы веберовской социологии тесно связаны с теоретической ситуацией обществознания конца XIX века. Особенно важно правильно понять отношение Вебера к идеям Дильтея и неокантианцев. Проблема общезначимости наук о культуре стала центральной в исследованиях Вебера. В одном вопросе он был согласен с Дильтеем: он разделял его антинатурализм и был убежден, что, изучая человеческую деятельность, нельзя исходить из тех же методологических принципов, из которых исходит астроном, изучающий движение небесных тел о руководствоваться при изучении социальной жизни методом непосредственного вживания, интуиции Вебер решительно отказывался, поскольку результат подобного способа исследования не является общезначимым. Согласно Веберу, основная ошибка Дильтея и его последователей -психологизм. В своих методологических исследованиях Вебер в сущности присоединился к неокантианскому варианту антинатуралистического обоснования исторической науки.

Введение 1. Типы действия по М. Веберу 2. Рационализация сфер общества 3. Социология права М. Вебера Заключение Литература

1.Волкова Ю.Г., Нечипуренко В.Н, Попов А.В., Самыгин С.И. Социология: Курс лекций: Учебное пособие. – Ростов – н/Д: Феникс, 2008 – 512 с. 2. Кравченко Ю. Г., Мостовая И. В. Социология. – М.: Гарадарики, 2009. – 356 с. 3. Социология: Учебник для вузов/В. Н. Лавриенко, Н. А. Нартов, О.А. Шабанова; Под ред. проф. В. Н. Лавриенко. – 2 – е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ_ДАНА, 2007. – 407 с. 4. Социология: Учебник для вузов/А.И. Кравченко, В.Ф.Анурин. – Спб.: Питер, 2003. – 432 с. 5.Тощенко Ж.Т. Социология: Общий курс. – 2 – е изд., доп. и перераб. – М.; Юрайт – М, 2008. – 527 с. 6. Фролов С. С. Социология: Учебник. – 3 – е изд. – М.: Гардараки, 2002. – 344 с.