Магия - это понятие в современном мире широко распространено, но не все знают что оно на самом деле означает. Магическим называют сейчас все что выходи за рамки обычного . Существуют различные определения магии. Однако все они неизменно отмечают одну ее особенность, а именно: в ее основе всегда лежит вера в сверхъестественные силы и в способность человека с помощью этих сил контролировать окружающий мир.
ВВЕДЕНИЕ 3 ПОНЯТИЕ МАГИИ 4 ОККУЛЬТИЗМ 8 МАГИЯ В ХРИСТИАНСКОМ КУЛЬТЕ 13 ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА И ЯЗЫЧЕСТВА 17 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. 20
1. Григоренко “Разноликая магия”, М., “Советская Россия”, 1987. 2. Александр Мень. История религии. М. , 1999. 3. Курбатов, Э.Д.Фролов, И.Я.Фроянов “Христианство”, “Лениздат”,1988. 4. Гараджа В.И. Религоведение. - М.: аспект пресс, 1995. - 351 с. 5. Каутский “Происхождение христианства”, М., “Издательство политической литературы”, 1990. 6. Крывелев И. А. История религий. Т. 2 М. , \"Мысль\", 1998. 7. Рябушкин, Г.И. Царегородцев “Наказание ли божье?”, М., “Издательство политической литературы”, 1988. 8. Радугин А.А. Введение в религоведение. Курс лекций. - М.: Центр, 1999. - 240 с. 9. Тихонравов Ю.В. Религии мира. Учебно - справочное пособие. - М. - 1996. - 336 с.
ежде всего потому, что она, вольно или невольно, формировала национальный менталитет и представление о мире.Согласно исследованию, проведённому в 2002 году Pew Global Attitudes Project, США — единстве
извращающей ереси») являлась особым следственным и судебным органом при католической церкви для преследования еретиков. Она осуществляла сыскные, судебные и карательные функции. Возникновение её связ
ек думает о долге, низкий человек заботится о выгоде, ” – учил Конфуций. Он также разработал и ряд других понятий, включая верность и искренность (чжэн), благопристойность и соблюдение церемоний и обр
), но и то, и другое - результат деятельности солнца. Подобноэтому, джива-майя наделена сознанием (сиянием), а гуна-майя подобнатьме, то есть лишена сознания. Гуна-майя не существует в Бхагаване(так ж
). Близка к китайской шкоде хуаянь. Основатель монах Досэн (736). Главным объектом исследований в школе стал мир дхарм (яп. хоккай), дхармовый мир единого сознания (яп. иссин хоккай). Утверждается, ч