Маргинальность как социальное явление.

Введение Актуальность темы данного исследования определяется социально-исторической ситуацией, которая сложилась в России за последние десять лет. Феномен маргинальности наиболее ярко проявляет себя в обществах, находящихся в процессе структурной или системной трансформации. Маргинальность всегда лежит в основании дезорганизационных и реорганизационных моментов в жизни общества на всем протяжении его исторического развития. Но не одним этим обстоятельством задана тема работы. Глобализация и связанная с ней повышенная коммуникабельность провоцирует усиление этнических, культурных и религиозных взаимопроникновений различных по своему уровню и содержанию общественных систем. Все это порождает целый комплекс проблем, настойчиво требующих своего осмысления и решения в рамках гуманитарного и, прежде всего, философского знания. Проблема маргинальности относится к разряду тех феноменов, суть и смысл которых теряется в частных деталях трактовки и определенного угла зрения на них. Это ведет к обесцениванию проблемы маргинальности в глазах ученых, как явления целостного по форме и содержанию. В этом видится само маргинальное положение феномена маргинальности, которое она занимает, находясь на границе различных гуманитарных дисциплин. Знание проблематики маргинальности до сих пор остается достаточно фрагментарным, и мы находим здесь пример того случая, когда какие-либо частные вопросы одной темы подменяют собой комплексный взгляд на целостность данного явления как такового. Маргинальность не является побочным, вторичным продуктом жизнедеятельности человека и общества, как это принято считать в общественных науках. Она также не только производность трансформационных явлений, происходящих в мире сознания и в сфере общественных отношений. Маргинальность есть феномен вечный и тотальный, присущий человеческому миру во все времена его существования, а не исключительно в периоды социальных кризисов и катастроф. Осмысление феномена маргинальное в его тотальности дает нам ключ к пониманию не только каких-то отдельных вопросов, свойственных данному явлению, но и делает возможным осознание роли ее присутствия в общественно-исторической действительности, через те возможности и потенции, которые несет в себе маргинальность. Формируясь в мире сознания, она находит свое выражение как в человеке, так и в обществе.

Введение……………………………………………………………… 3 1. Степень изученности проблемы……………………………... 5 2. Маргинальность как метафизическая проблема…………… 10 3. Маргинальность как социальное явление российской действительности…………………………………………………………... 14 Заключение………………………………………………………….. 26 Литература…………………………………………………………... 28

1. Атоян А.И. Социальная маргиналистика // Политические исследования. 1993. № 6. С. 29-38. 2. Балабанова Е.С. Андекласс: понятие и место в обществе // Социологические исследования. 1999. №12. С. 65-70. 3. Банникова Л.М. Культурная маргинальность как социально-философская проблема. - СПб., 2006. 4. Гурин С.Н. Маргинальная антропология. - М., 2007. 5. Зайцев И.В. Маргинальность как предмет социально-философского анализа. - М., 2008. 6. Маргинальность в современной России: Коллективная монография / Балабанова Е.С., Бурлуцкая М.Г. - М., 2000. 7. Матузов Н.И. Современные приоритеты российской правовой политики. - СПб., 2009. 8. Розин В.М. Российский маргинал как точка бифуркации //Философские науки. 2008. - № 8. С. 71-86. 9. Стариков Е.А. Социальная структура переходного общества //Полис. 1994. - № 4. С. 88. 10. Фарж А. Маргиналы. 50/50: опыт словаря нового мышления. - М., 1989. Законодательные акты: 11. Федеральный закон от 18 июля 2006 года № 109-ФЗ «О миграционном учете иностранных граждан и лиц без гражданства в Российской Федерации». 12. Федеральный закон от 18 июля 2006 года № 110-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации».