Динамика культуры в нашей стране всегда была достаточна своеобразна, что не могло не наложить свой отпечаток на протекание многих процессов, в частности и на возникновение и особенности российского варианта массовой культуры.
Массовой культурой принято считать культуру, популярную и преобладающую среди широкого слоя населения в данном обществе.
Массовая культура рассчитана на потребление большими массами населения, что предполагает стандартизированность формы и содержания, а также на коммерческий успех.
В качестве адресата массовой культуры выступает не отдельный человек, индивидуальный заказчик, а большое количество людей, широкая аудитория потребителей.
Отвечая общему духу времени, массовая культура, в отличие от социальной практики всех предшествующих эпох, примерно с середины прошлого века становится одной из самых прибыльных отраслей экономики и даже получает соответствующие названия: «индустрия развлечений», «коммерческая культура», «поп-культура», «индустрия досуга» и т.п.
Важным свойством массовой культуры стало усиление стереотипного мышления. Человек массы мыслит стереотипами и обладает таким самомнением, что диалог с ним и обращение к разуму очень затруднены.
Содержание
Введение...3
1. Понятие массовой культуры. Предпосылки возникновения4
2. Особенности массовой культуры8
Заключение.14
Список литературы15
Список литературы
1. Костина А. В. Массовая культура: аспекты понимания // Знание. Понимание. Умение. 2006. № 1
2. Культурология: ХХ век: Словарь. - С.Пб.: Университетская книга, 1997
3. Мамонтов С.П. Основы культурологии: М.: Олимп, 1999
4. Материал из Википедии свободной энциклопедии [Электронный ресурс] Режим доступа http://ru.wikipedia.org/
5. Материал сайта Глоссарий.ru [Электронный ресурс] Режим доступа http://www.glossary.ru/
6. Пахтер М., Лэндри Ч. Культура на перепутье. Культура и культурные институты в XXI веке. М.: Классика-XXI, 2003
7. Руднев В. П. Словарь культуры XX века. М.: Аграф, 1999
8. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992
9. Теоретическая культурология / Под ред. Разлогова К. Э. М.: Рос. инс-т культурологии, 2005
10. Ясперс К., Власть массы / Призрак толпы. М.: Алгоритм, 2007
шая дары православной византийской цивилизации, совершила качественный прорыв в новые, более высокие сферы творчества [2; 5].Несправедливо было бы утверждать, что Русь познакомилась с христианством во
делённой территории, общими культурой, языком, особенностями поведения и, что самое главное, общим самосознанием, выражаемом в общем названии народа этнониме. [4, с.30]Территория, культура, язык, ос
ток на специфику болгарских праздников, которые неразрывно связаны с ее историей. Но в болгарском праздничном календаре наряду с древними обрядами, давно вошедшими в ментальность болгар, присутствуют
полно, так как это пока еще новое, находящееся в процессе становления, направление социальной культурологии.Попытаемся высветить три аспекта этой проблемы: становление соотношения цивилизации и куль
искупить первородный грех людей. Смерть свою Иисус Христос принял на кресте, поэтому одним из основных символов христианства является именно крест. Вместе с крестом особо почитаемы в христианстве икон