Особое место в формировании активной жизненной позиции, духовного мира личности, ее сознания и культуры, принадлежит праву и морали, которые, в свою очередь, являются важнейшими социальными регуляторами и включены в систему общественных отношений, целенаправленно воздействуют преобразования сознания личности.
Каждое исторически конкретное общество требует строго определенной меры социального регулирования общественных отношений.
Регулирование общественных отношений осуществляется путем реализации определенных социальных норм, таких как: нормы морали, нормы права, нормы, установленных общественными организациями, нормы традиций, нормы обычаев, нормы ритуалов и т.д. В общем плане социальные нормы представлены правилами поведения общественного характера, которые регулируют взаимоотношения людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.
Право и мораль являются важнейшими элементами человеческой культуры, всегда выступают в тесном взаимодействии, характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества. Таке взаимодействие объективно обусловлено, так как генезис и реальное бытие права и морали определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развертываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.
Содержание
Введение...2
I. Понятие права...3
II. Понятие морали6
III. Различия и общие черты. Взаимосвязь..8
Заключение.13
Список литературы....15
Список литературы
1. М.Н. Марченко Теория государства и права. М.: Проспект, 2006.
2. Тепикин Виталий. Интеллигенция: культурный контекст. Иваново, ИвГУ, 2008.
3. B. C. Нерсесянц. Философия права: либертарно-юридическая концепция
4. Р.Г.Апресян. Мораль // ЭТИКА: образовательный ресурсный центр. Этическая энциклопедия
5. А. Прокофьев. Индивидуальный и социальный смысл морали сквозь призму философии Ф. Ницше // Историко-философский ежегодник 2005. Ин-т философии РАН. М.: Наука, 2005
6. Тепикин Виталий. Интеллигенция: культурный контекст. Иваново, ИвГУ, 2008
7. Кашанина Т.В., Кашанин А.В. Основы российского права. М.,2000.
щается в мышлении человека, подразумевает работу разума — абстрактно-понятийное мышление человека, оно представляет собой активный творческий процесс сущностного и опосредованного познания мира, обесп
лающий подавить прогресс естественнонаучного познания в Европе и во Франции, стремился при помощи цензуры и других более жестких методов подавить свободомыслие философов, но это стремление напротив си
рактической деятельностью человека. В ряде направлений современной философии делается попытка переосмыслить онтологический подход к бытию, который исходит уже из анализа человеческого существования. С
ые ученые предлагают массу всевозможных определений, порой достаточно интересных, порой в достаточно объемлюще отражающих сущность идеологии и ее значимость для общественного бытия, однако дать единст
оказывают убедительно, что отсутствие общества человеческого в период с 3 до 15 лет приводит к отсутствию необратимому самосознания у индивида.За компромисс в человеке отвечают разум, воля и совесть.