Введение Актуальность. Проблема исследования психологичес¬ких возможностей в старости является не только научно актуальной, но и жизненно значимой, поскольку традиционно старость воспринимают как возраст печали, потерь, тоски и страданий от боли, которая потен¬циально таится в теле каждого старого че¬ловека. В то же время социальная геронто¬логия и геронтопсихология, рассматривая старость как возраст развития, указывают на значительные различия в проявлении ин-дивидуальных признаков старения, не по¬зволяющие однозначно установить возрас¬тную границу между зрелостью и старос¬тью. Сам факт, что стареют все по-разному, указывает на то, что печаль и горе — не единственный удел старости, а угасание — не единственный путь изменения. Отличительной характеристикой старости по мнению ряда исследователей можно считать мудрость как форму такого независимого и в то же время активного взаимоотношения человека с его ограниченной смертью жизнью, которая характеризуется зрелостью ума тщательной обдуманностью суждений, глубоким всеобъемлющим пониманием. Мудрость как особое новообразование пожилого возраста, является, таким образом, суммой приобретенного опыта пройденного жизненного пути и основным позитивным новообразованием старости. Целью нашей работы является изучение такой специфической характеристики пожилого возраста как мудрость, раскрытия сущности и особенностей проявления и формирования данного качества.
Введение 3 Основная часть 4 1. Общая характеристика психологических особенностей пожилого возраста 4 1.1. Общая характеристика пожилого возраста 4 1.2. Психологические особенности пожилого возраста 6 2. Мудрость как характеристика пожилого возраста 9 2.1. Мудрость как психологическая характеристика личности 9 2.2. Мудрость как возможная характеристика пожилого возраста 10 2.3. Социальный интеллект в пожилом возрасте как способ проявления мудрости 15 Заключение 17 Список использованной литературы 18
1. Альперович В.Д. Геронтология. Старость: Социокультурный портрет. — М., 1998. 2. Анциферова Л.И. Поздний период жизни человека: типы старения и возможности поступательного старения личности. Психологический журнал. 1996, № 6. 3. Гроф С, Хэлифакс Д. Человек перед лицом смерти. — М., 1996. 4. Краснова О.В. Исследование структуры социальной поддержки пожи-лых людей // Психология зрелости и старения. 1998, № 2. 5. Краснова О.В. Социально-психологические аспекты старения // Клиническая геронтология. 1997. № 3. 6. Основы геронтологии / под ред. А. Бинэ, Ф. Бурльера / Пер. с франц. — М.: Мед-гиз, 1960. 7. Панина Н.В., Сачук Н.Н. Социально-психологические особенности образа жизни стареющих людей // Журнал невропатологии и психиатрии им. С.С. Корсакова. 1985, № 9. 8. Пожилой человек: проблемы возраста и аспекты социальной защиты. — Ульяновск, 1995. 9. Популярная энциклопедия пожилого возраста. — Самара, 1996. 10. Сорокоумова Е.А., Иванов А.А. Социальный интеллект в пожилом воз¬расте // Всероссийская междисциплинарная научная конферен-ция «Третий возраст: старшее поколение в современной информацион¬ной среде», — М.: 1999. 11. Шаповаленко И.В. Социальная ситуация развития в пожилом возрасте // Психология зрелости и старения. 1999, № 6. 12. Шахматов Н.Ф. Психическое старение: счастливое и болезненное. — М.: Медицина, 1996. 13. Элкинд Д. Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни // Эриксон Э. Детство и общество. — СПб., 1999.
вляется изучение истории становления и развития бихевиоризма и необихевиоризма.Основные задачи работы:1. Рассмотреть становление и развитие бихевиоризма.2. Рассмотреть становление и развитие необихеви
чае социальные конфликты как явление конфункциональное оказывают позитивное воздействие не только на развитие отдельных индивидов и групп, но и общества в целом. В условиях социальной нестабильности в
летворенность индивидов своим членством в данной группе (Д. Картрайт, А. Зандер, 1968). Уровень сплоченности малой группы определяется частотой и устойчивостью непосредственных межличностных (прежде в
тносительно стабильные взаимоотношения. Такие взаимоотношения между людьми, обусловленные наличием общей цели и существующие достаточно долго во времени, называются социальной взаимосвязью.Различного
лесной, социальной и духовной, - которые вместе образуют естественную личность, носит достаточно условный характер. Все эти стороны личности образуют систему, каждый из элементов которой может на разн