Введение
Возникновение и история развития правовой системы государства свидетельствует о том, что на содержание и динамику правовой системы воздействует вся духовная культура общества: религия, философия, мораль, художественная культура, наука. На формирование мусульманского права решающее воздействие оказала религия. Считалось, что все необходимые для мусульман законы и правила поведения были изложен Мухаммедом и его ближайшими сподвижниками. Поэтому государство не должно издавать новых законов, а лишь исполнять волю Аллаха.
Одним из наиболее крупных явлений в средневековой цивилизации на Востоке стало мусульманское право (шариат). Эта правовая система, которая со временем приобрела мировое значение, возникла и оформилась в рамках Арабского халифата.
Мусульманское право вобрало в себя многие элементы предшествующих правовых культур Востока, в частности правовые обычаи и традиции, действовавшие в доисламской Аравии и на завоеванных арабами территориях. Так, при Омейядах некоторое время продолжало применяться право сасанидского Ирана, Византии, а также частично и римское право. Все эти источники оказали некоторое, хотя внешне и малозаметное влияние на становление шариата, символизируя тем самым связь восточной и западной цивилизаций. Но не они определили, в конечном счете, неповторимость и своеобразие шариата как самостоятельной и оригинальной правовой системы. Исключительно важную роль в становлении шариата сыграла деятельность Мухаммеда и первых четырех так называемых праведных халифов, при которых путем толкования заповедей, высказываний и поступков пророка были составлены священные книги мусульман Коран и Сунна.
Цель работы раскрыть сущность мусульманского права.
Задачи, поставленные перед написанием курсовой работы:
1. Дать понятие мусульманского права, раскрыть основные черты мусульманского права.
2. Охарактеризовать источники мусульманского права.
3. Раскрыть отличительные черты мусульманского права.
Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
Содержание
Введение 3
1.Понятие и характерные черты Мусульманского права 5
2. Характеристика источников Мусульманского права 10
3.Отличительные особенности Мусульманского права 21
Заключение 29
Список литературы 30
Список литературы
1. Алексеев С.С. Государство и право. М.: Дело, 2006. 452с.
2. Барковская Е.Ю. «Мусульманское право и правовая культура». М.: Юристъ, 2001. 150с.
3. В.С. Ван ден Берг «Основные начала мусульманского права», Москва, 2005. 126с.
4. Венгеров А.Б. Теория государства и права М.: Новый юрист, 2006. 354с.
5. Гилязутдянова Р.Х. «Природа мусульманского права» Уфа, Транстэк, 2003. 124с.
6. Головастикова А.Н., Дмитриев Ю.А.. Теория государства и права. Учебник. М. Из-во Эксмо, 2007. 592с.
7. Жегуров Р.Т. Теория государства и права: Учебное пособие. М.: Логос, 2003. 348с.
8. История государства и права зарубежных стран. Желудков А.В., Буланова А.Г. Конспект лекций. М.: Приор, 2006. 526с.
9. История государства и права зарубежных стран. Учебник. / Под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой. М.: НОРМА ИНФРА,2007. 524с.
10. Малько А.В.. Теория государства и права. Учебник. 2-е издание. М.,КНОРУС, 2007. 400с.
11. Общая теория государства и права: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. М.: Юристъ, 2001. 478с.
12. Пиголкин А.С.. Теория государства и права. Учебник. М.. Юрайт-издат., 2005. 613с.
13. Сюкияйнен Л. Р. Шариат: религия, нравственность, право. Государство и право. 1996. № 8. 35-38с.
14. Сюкияйнен Л. Я. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М.: Дело,2004. 210с.
15. Сюкияйнен. Л. Р. Мусульманское право. Государство и право. 1994. № 5. 24-27с.
16. Теория государства и права. Учебник для высших учебных заведений / Под редакцией профессора В.Г. Стрекоза М.: Издательство «Интерстиль», «Омега-Л», 2006. 382 с.
дставляет собой сложнейшее социальное явление, систему и многоаспектное понятие.В связи с этим, для проведения данного исследования была по-ставлена цель, определён объект, предмет, поставлены задачи
сударства и гражданского обществаГлава 1. Понятие и возникновение гражданского общества1.1. Формирование понятия «гражданское общество»Итак, согласно Аристотелю, гражданское общество есть совокупность
внутренние и внешние функции и подфункции принципов права.Принципы права не всегда напрямую зафиксированы в законодательстве, и, будучи не одинаковыми в различных сисемах, служат тем критерием, по ко
решение было прогрессивно.«Разделение властей, в конституционном праве — принцип, согласно которому власть в государстве осуществляют три независимые ветви власти (исполнительная, законодательная и су
объяснительные возможности 11 2.2 Формационная типология государств 13 2.3 Цивилизационная типология государств 16 2.4 Социентальная типология государств. 19Глава 3 Основные