сть, практицизм, ориентация на будущее. Джемс, например, утверждая возможную полезность религии, писал, что вера людей в то, что Бог существует, может быть истинной, если само утверждение о существова
мирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В этом смысле сознание есть общественный продукт, сознание есть не что иное, как осознанное бытие
представления о «природе человека». Основываясь на верно понятой человеческой природе (вписывающейся в единую с ней природу мироздания), строят они и человеческую нравственность, учение о человеческо
ией на длительный период схоластики, то философия нового времени, начиная с XVII в. - это уже программное выражение нового мировоззрения, в котором главной ценностью является человек, его личностные к
бы, вероятно, быть квалифицированы как знание, если рассматривать их с точки зрения собственно декартовых стандартов достоверности. Юм в «Трактате о человеческой природе» настаивает на том, что все и