Проблема одиночества, ее теоретическое и художественное осмысление волновали человека с древнейших времен.
В мировой литературе этот феномен описан в произведениях многих выдающихся художников (Д. Дефо, М. Ю. Лермонтов, Ф. М. Достоевский, Дж. Лондон, А. Стриндберг, Ж.- П. Сартр, Ф. Кафка, Г. Гессе и др. ). В течение многих лет психологи и социологи высказывали свои суждения об одиночестве. Ряд современных философов, психологов, социологов считают, что в нашу эпоху проблема одиночества приобретает особую актуальность.
В философских течениях, в различных психологических теориях содержание понятия одиночества раскрывается неоднозначно и порой противоречиво. В большинстве своем мнение авторов возвращается к пониманию и оценке этого состояния в континууме от богоподобного уединения, одиночества Христа, ресурсного и необходимого для обретения самоидентичности, творческого самораскрытия до разрушающего, гнетущего, рассматриваемого в ряду патологических состояний. В определенном смысле, одиночество представляет собой отражение собственных характерных черт личности.
Если в 80-е и начале 90-х годов прошлого века практически не было отечественных работ, посвященных изучению одиночества, то в последнее десятилетие этой проблемой стали заниматься многие исследователи: психологи, социологи, философы, педагоги, филологи (О.С. Алейникова, Н.Б. Бячкова, С.Л. Вербицкая, Г.А. Гаврилова, М.А. Давыдова, И.А. Агапова, О.Б. Долгинова, О.В. Задорожная, А.Р. Кирпиков, И. Кон, В.И. Лебедев, Л.В. Кузнецова, З.В. Летникова, Ф.Г. Майленова, С.В. Малышева, Е.В. Неумоева, Е.Н. Панов, Н.В. Перешеина, Н.В. Подзолкова, Е.Е. Рогова, В.А. Сакутин, И.М. Слободчиков, С.Г. Трубникова, Г.Р. Шагивалеева и др.).
Анализ показывает, что одиночество имеет множество оттенков. Это и различные стороны социальной изоляции: от проблемы изоляции в пенитенциарной системе до изоляции в ходе космического полета или зимовки на полярной станции; проблема добровольного уединения как условия личностного роста и религиозного отшельничества. Это и само чувство одиночества, со всей гаммой его полутонов, его причины, последствия, значение в жизни личности. В философии существует множество теорий одиночества: теории Э. Левинаса, Э. Фромма, М. Бубера, Р. Салецл . Все упомянутые исследователи признают, что одиночество это не просто психологическое понятие, но и онтологическая категория. Проблема одиночества находила отражение в работах философов, как: Х. Ортега-и-Гассет, А. Шопенгауэр, , Ф. Ницше, , С. Къеркегор, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, А. Камю, .
Содержание
Введение.3
1 Сущность феномена одиночества в разрезе философских взглядов.5
2 Эволюция философских взглядов на проблему одиночества9
Заключение16
Список использованной литературы...19
Список использованной литературы
1. Бубер М. Я и Ты / М. Бумер. - М.: Высшая школа, 1993. 173 с.
2. Гессе Г. Избранные произведения / Г. Гессе. - М.: Панорама, 1995. -480 с.
3. Камю А. Избранные произведения / А. Камю. М.: Панорама, 1993. 448 с.
4. Къеркегор С. Наслаждение и долг / С. Къеркегор. - Ростов н / Д.: Изд-во «Феникс», 1998. 416 с.
5. Лабиринты одиночества / отв. ред. Н.Е. Покровский. - М.: Прогресс. - 1989. - 624с.
6. Мазуренко Е.А. Одиночество как философская проблема.// VI Ло-моносовские научные чтения студентов, аспирантов и молодых ученых. Сбор-ник научных трудов. Архангельск: Поморский государственный университет, 2004. 680с.
7. Мазуренко Е.А. Одиночество как индивидуальный феномен и соци-альное явление.// Вестник Поморского университета. 2006.
8. Миюскович Б. Одиночество: междисциплинарный подход / Б. Миюскович. М.: Прогресс, 1989.
9. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей /Ф. Ницше. - М.: ИПЧ «Жанна», 1994. 363 с.
10. Ницше Ф. Так говорил Заратустра; К генеалогии морали; Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм: /Ф. Ницше. Мн. ООО «Попурри», 1997. 624 с.
11. Оди Дж. Р. Человек существо одинокое: биологические корни одиночества // Лабиринты одиночества / Дж. Оди. / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1989.
12. Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды / Х. Ортега-и-Гассет. - М.: Весь мир, 1997. - 700 с.
13. Покровский Н.Е. Универсум одиночества: социологические и психологические очерки / Н.Е. Покровский, Г.В. Иванченко. - М.: Университетская книга, Логос, 2008, с. 63-75, 189-192
14. Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм: Сумерки богов / Ж.П. Сартр. М., 1990. 350 с.
15. Торо Г.Д. Уолден, или Жизнь в лесу / Г.Д. Торо. М., 1980. -230 с.
16. Фромм Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. - М.: Прогресс, 1990. -269с.
17. Фромм Э. Человек для себя / Э. Фромм. - М., 1993. - 253с.
18. Хайдеггер М. Время и бытие / М. Хайдеггер. - М.: Ad. Marginem, 1977. 452 с.
19. Шопенгауэр А. Сочинения: в 5 т. / А. Шопенгауэр. М., 1992. -Т. 1. 394 с.
20. Штирнер М. Единственный и его собственность / М. Штирнер. -Харьков: Основа, 1994. 558 с.
а. Огромный вклад в его развитие внес В.И. Ленин. Если рассмотреть саму эволюцию марксистской философии в СССР, то она трансформировалась в первой четверти XX столетия не только в ленинизм, но также и
ение к истине. Греческое слово философия буквально означает любовь к мудрости (от phileo люблю и sophia мудрость). Первое применение этого термина приписывают Пифагору (VI в. д.н.э.). По свидетельст
енного благосостояния является фундаментальной, комплексной социально-экономической и философской проблемой, занимающей значительное место в историко-экономических, философских, социологических, стати
создателем учения о Церкви как высшей формы организации человеческого общества, возможной на земле. Августин? обосновал необходимость утверждения христианской церкви над всеми светскими гоударствами
ся от всех основных параметров, свойственных традиционному обществу в самом широком смысле . Новое время утверждает совершенно отличную парадигму, - парадигму отрезка, - которую берет за основу и начи