« Мы цель созданья, смысл его отменный,
Взор Божества и сущность зрячих глаз.
Окружность мира- перстень драгоценный, А мы в том перстне вправленный алмаз.»
Омар Хайям
1. Этапы жизни великого ученого
Омар Хайям родился в городе Нишапур области Хорасан (север Ирана) в семье ремесленника (Хайям по-персидски буквально делающий палатки). Дет¬ство провел в Балхе. Потеряв отца в 18 лет, был вы¬нужден прервать учение и зарабатывать на жизнь.
«По оставшимся его научным трудам и сообщени¬ям современников установлены некоторые детали био¬графии. Около 1069 года он, находясь в Самарканде, написал трактат «О доказательствах задач алгебры и ал-мукабалы». А до этого были написаны два матема¬тических трактата. В 1074 году возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане, в 1077 году завершил работу над книгой «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида», в 1079 году вместе со своими сотрудниками ввел в действие календарь.
В середине 90-х годов XI века, после закрытия обсер¬ватории, вызванного сменой правителей, Хайям со¬вершил паломничество в Мекку. Об этом сообщает один из его недружелюбных биографов Ибн Ал-Кифти сле¬дующими слвами: что он совершил паломничество «... придержав поводья своего языка и пера, из стра¬ха, а не из благочестия».
Около 1097 года Хайям работает врачом при намест¬нике Хорасана. Возможно, в это время он написал свой философский трактат на языке фарси - «О всеобщно¬сти бытия».
Последние 10-15 лет жизни Хайям провел в уеди¬нении в Нишапуре. Он мало общался с людьми. Об этом сообщает историк Бейхаки: «Был скуп в сочине¬нии книг и преподавании...»
Он дружил в эти годы только с книгой. Как сооб¬щает Бейхаки, в последние часы своей жизни Хайям читал «Книгу исцеления» Ибн Сины. Он дошел до раздела «О единстве и всеобщности» философского сочинения, положил на это место зубочистку, встал, помолился и умер.
Биографы, достаточно близкие к нему по времени, говорят в основном о его учености и научных тракта¬тах. Только Ибн Ал-Кифти пишет о стихах, «жаля¬щих как змея».
В настоящее время неопровержимо доказаны ис¬торические заслуги Омара Хайяма как ученого, кото¬рый сделал ряд важнейших открытий в области аст¬рономии, математики, физики и других наук.»
В то трудное время политических неурядиц, войн, страшных разрушений и массовых убийств жизнь ученого была очень тяжела. Омар Хайям скитался, испытывал нужду, страдал из-за религиозных пресле¬дований. Лишь изредка он имел возможность спокой¬но заниматься наукой. Омар Хайям скончался в бед¬ности в родном городе Нишапур, прожив долгую и очень продолжительную жизнь.
1. Этапы жизни великого ученого3
2. Омар Хайям поэт и философ.4
3. Омар Хайям астроном7
4. Омар Хайям математик..8
5. Заключение...10
6. Литература12
1. Е. Ефимовский. След колес¬ницы. - Д., 1988.
2. О. Хайям. Рубай - сборник стихов. / Сост. III. Шамухамедов. - Институт рукописей им. Х.С. Сулейманова АН УзССР, 1983.
3. Г.И. Глейзер, История мате¬матики в школе. М., 1982.
4. Д.Я. Стройк. Краткий очерк истории математики. М., 1969.
5. А.П. Юшкевич. О. Хайям и его «Алгебра». М., 1948.
6. А.П. Юшкевич. О математи¬ке народов Средней Азии в IX-XV вв.
7. А.П. Юшкевич. История ма¬тематики в средние века.
8. Словарь юного математика.
9. Математика в школе. № 2/89.
10. Омар Хайям. Трактаты. - М., 1962.
едственной власть одного правителя, при котором состоял совет. Однако власть не абсолютизировалась, поскольку монарх должен был считаться с советом и непременно соблюдать все традиции и установившиеся
тек. Классика белорусской музыки и драматургии демонстрируется на театральных подмостках и в концертных залах.Современная культурная жизнь Беларуси динамична и разнообразна. В стране проходит множеств
из развития культурной жизни, поэтому необходимо изучить основные направления модернизма и постмодернизмаВ работе были поставлены следующие задачи:1. описать революционные изменения в культуре XX в.;2
сть и глубину человеческой жизни. Культура многогранна. В каждой из приведенных выше трактовок культуры определяются отдельные стороны культуры, хотя односторонние определения иногда влекут за собой с
оведческой литературе сложился разнообразный взгляд на культуру: это и модель жизни человека (М.С. Каган), и социальная память человека (Ю.Б. Борев), и форма одновременного бытия и общения людей, и вс