Определение простого суждения и его структура. Суждение и понятие. Классификация простых суждений по качеству и количеству. Определите структуру (субъект,.

1. Определение простого суждения и его структура. Суждение и понятие. Простым суждением является суждение, ни одна логическая часть которого не является суждением. По содержанию предиката простые суждения бывают: суждения о свойствах (атрибутивные) – суждения, в которых утверждается или отрицается принадлежность свойств предметам; суждения об отношениях (релятивные) – суждения, в которых говорится о том, что определенные отношения имеют место (или не имеют места) между элементами двух, трех и большего количества предметов; суждения о существовании (экзистенциальные) – суждения, в которых указывается на факт наличия или отсутствия того или иного предмета мысли. По составу субъекта и предиката суждения бывают со сложным субъектом (состоящим из ряда связанных понятий) и сложным предикатом (в котором указывается на ряд присущих предмету конъюнктивно связанных признаков). Возможно сочетание указанных двух форм. По качеству связки между субъектом и предикатом простые суждения делятся на утвердительные и отрицательные. По объему субъекта (количеству отображаемых в субъекте предметов) суждения делятся на единичные, частные и общие. Например: «Война и мир» (S) есть великое произведение русской литературы (Р)) – S есть Р. Элементами логической структуры простого суждения являются: субъект, предикат, связка, квантор. 1) Логическое подлежащее (субъект) – то, о чем говорится в суждении - обозначается буквой S. 2) Логическое сказуемое (предикат) – то, что мыслится о субъекте суждения – обозначается буквой Р. 3) Связка (союз) – та часть суждения, которая выражает связь между субъектом и предикатом, характеризует принадлежность предмету мысли какого-либо свойства, отраженного в предикате или его отсутствия. Обычно выражается знаком «тире» или словами «суть» («есть» и «не есть», «является» и «не является»). Состав простого суждения можно выразить общей формулой S есть (не есть) Р. 4) Кванторы – символы ,  - указывают, относится признак, выраженный в предикате суждения, ко всему объему или к части объема понятия, выражающего субъект. Квантор находится перед субъектом и обозначается кванторными словами «все», «некоторые», «ни один» и др. В некоторых суждениях квантор может подразумеваться или отсутствовать. Суждение и понятие. Суждение – это такая форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о существовании предметов и явлений, о связях между предметами и их свойствами или об отношениях между предметами. С логической точки зрения суждение формируется с помощью понятий. Оно не может существовать без понятий, но и понятие не может быть без суждения, так как в каждом понятии заложена определенная мысль, которая раскрывается через суждение. Понятие отражает предмет только в существенных признаках, суждение же отражает любые признаки предметов и отношения между предметами. Основная роль понятий – различать предметы в процессе мышления. В суждениях же устанавливаются связи между предметами, формулируются законы, описываются данные опыта. На основе суждений вырабатываются новые понятия. Следовательно, с формально-логической точки зрения суждения выполняют в познании роль более высокого порядка, чем понятия .

1. Определение простого суждения и его структура. Суждение и понятие.
2. Классификация простых суждений по качеству и количеству.
УПРАЖНЕНИЯ
1. Определите структуру (субъект, предикат, связка) и вид по качеству и количеству (А, Е, I, О) следующих суждений:

1.1. Эрмитаж является одним из лучших музеев мира.
1.2. Некоторые сообщения средств массовой информации не соответствуют действительности.
1.3. Все компьютеры IВМ отличаются высокой надежностью.
1.4. Данная задача не решена.
1.5. “Всяк кулик своё болото хвалит”.
1.6. Никто не любит проигрывать.
1.7. Христианство не является язычеством.
1.8. “Не всё то золото, что блестит”.

1.9. Любая мировая религия является феноменом культуры.
1.10. Некоторые насекомые очень ядовиты.
1.11. Беларусь является Республикой.
1.12. Прометей – образ героя-мученика.

1. Афанасьева О. В. Логика: учебное пособие. - М., 2002.
2. Гетманова А. Д. Логика: Учебник. – М., 2007.
3. Ивин А. А. Логика: Учебник. – М., 2004.
4. Ивлев Ю. В. Логика: Учебник. – М., 2001.
5. Кириллов В. И., Старченко А. А. Логика: Учеб. для юрид. вузов. –М., 2002.