Рим на протяжении долгого времени вел завоевательные войны, в результате которых происходило присоединение новых народов, каждый со своей культурой и нравственными ценностями. Началом своей истории римляне считают основание Рима в 751 г. до н.э.
Ранняя история Рима во многом остается для нас загадкой.
Существует точка зрения, согласно которой своим возникновением Рим обязан падению Трои.
«Город Рим, насколько мне известно, основали и вначале населяли троянцы, которые, бежав под предводительством Энея из своей страны, скитались с места на место, а с ними и аборигены, дикие племена, не знавшие ни законов, ни государственной власти, свободные и никем не управляемые».
До сих пор широко распространено представление о том, что древнеримская культура не является самобытной, ибо римляне пытались подражать недосягаемым образцам классической греческой культуры, все перенимая и практически не создавая ничего своего.
Однако новейшие исследования показывают самобытный характер культуры Древнего Рима, ведь она представляет собой определенное единство, возникшее в результате сочетания оригинального с заимствованными культурными инновациями.
Но сходство отнюдь не означает тождества - Рим во многом отличался от греческого, в первую очередь афинского, полиса. С самого начала своео существования Рим вел постоянные войны со своими соседями, что в значительной мере определило и его организацию, весь строй жизни и историю.
Если греки создавали мифы о богах и полубогах, то для римлян в центре их мифологии был сам Рим, его героический победоносный народ, те, кто боролся и погиб за его величие.
На протяжении нескольких веков Древний Рим совершил эволюцию от полиса к империи, а римлянин - от гражданина к подданному с его сильным чувством порядка.
Для гражданина характерны были непосредственные связи в системе община - гражданин, т.е. связи соучастия. Весьма большое значение имело то обстоятельство, что в Риме имело место равенство граждан в смысле юридической ответственности перед законом, но не было равенства в политической и социальной сфере.
Оглавление
Введение 3
1. Формирование древнеримской культуры 5
1.1. Развитие римской цивилизации 5
1.2. Живопись и скульптура Древнего Рима 9
1.3. Литература 11
2. Культовый период развития Рима 12
3. Римская мифология 14
Заключение 17
Литература 18
Литература
1. Гай Салюстий Крит. Сочинения. М., 1981.
2. Колесникова И. В, Краткий очерк истории античной культуры// Запад и восток. Традиции и современность. М., 1993.
3. Кравченко А. И. Культурология Учебное пособие для вузов - 4-е изд - М Академический Проект, Трикста, 2003
4. Кузнецова Т. И., Стрельникова И. П. Ораторское искусство в Древнем Риме. М., 1976.
5. Хрестоматия по истории Древнего Рима. М., 2002.
6. Чекалов Д. А., Кондратов В. А.История мировой культуры. Конспект лекций. -Ростов н/Д: Феникс, 2005.
7. Чистякова Н. А., ВулихН. В. История античной литературы. К., 2002.
очертаниям пришли полукруг арки, полусфера купола, ниши, эдикулы.Наибольший расцвет архитектура эпохи Возрождения пережила в Италии, оставив после себя два города-памятника: Флоренцию и Венецию. Пред
мых членами коллектива. Часто организационная культура трактуется как принимаемые большей частью организации философия и идеология управления, предположения, ценностные ориентации, верования, ожидания
тавлять понятию некультурности, дикости, варварства.Современная наука рассматривает культуру как жизнетворчество, как творчески создательную деятельность по преобразованию природы и общества, результа
кой географии, этике, антропологии, теоретической физике, математике, праву, педагогике, механике, минералогии и теологии. Его перу принадлежат не только знаменитые философские трактаты «Критика чисто
Реферат
2007
17
Московский Государственный Университет Культуры и Искусств
жно составить себе точное понятие о значении и времени самого памятника. Эта ветвь археологии не только объясняет нам значение символических изображений, покрывающих памятники, но также может отчасти