особенности российкой культуры Нового времени.

Русская культура в период Нового времени: просвещение.
Как и в предыдущие столетия, основным субъектом, основным активным созидательным элементом в области культуры были представители господствующего класса дворян. Задавленное эксплуатацией, забитое и темное крестьянство не имело ни средств, ни сил, ни времени, ни условий для получения образования, для деятельности в области науки, литературы, искусства. Поэтому вполне понятно, что здесь речь пойдет о достижениях, главным образом, в области дворянской культуры.
Вместе с тем нужды и последствия социально-экономического развития страны ставили перед наукой, просвещением, общественно-политической мыслью и т.п. задачи, выходившие за пределы потребностей дворянства. Это приобщило в XVIII столетии к активной деятельности в некоторых областях культуры выходцев из городского мещанства, купечества, белого духовенства, государственных и экономических крестьян.
Со времен Петра I просвещение в России обретало все более четкий светский характер, все более определенную практическую направленность.
Вместе с тем традиционная форма «обучения грамоте» все еще была наиболее массовой и повсеместной. Речь идет об обучении чтению часослова и псалтыри дьячками и другими служителями культа.
Увеличилось число солдатских гарнизонных школ прямых продолжателей традиций петровских «цифирных школ». В 1721 г . их насчитывалось около 50, а в 1765 г . школы были при 108 гарнизонных батальонах, где училось до 9 тыс. солдатских детей. Здесь обучали не только чтению, письму и арифметике, о давали начальные сведения в области геометрии, фортификации и артиллерии. Менее способные ученики обучались различным ремеслам. Существовали национальные военные школы на Кавказе.
Основное же внимание уделялось образованию дворянских детей в закрытых учебных заведениях. В 1731 г . был создан Шляхетский кадетский корпус, а в 1752 г . Морской шляхетский корпус. В 1758 г . артиллерийская и инженерная школы в Петербурге объединились и составили третье закрытое дворянское учебное заведение. Помимо этого дворянских детей обучали в частных пансионах, а также в домашних условиях. В XVIII в. входит в моду приглашение учителей-иностранцев, особенно французов. Во второй половине века это увлечение достигло своих крайних, извращенных форм.

1. Введение3
2. Русская культура в период Нового времени: просвещение.4
3. Вклад М.В.Ломоносова в развитие русской науки...9
4. Литература и журналистика...16
5. Искусство.25
6. Заключение..36
7. Список литературы.37






























Введение.
С точки зрения историков, Новое время это понятие, имеющее строгие хронологические рамки. Его начало было ознаменовано событиями первой Английской буржуазной революции и бегством из Лондона Карла I (1640-1642), а завершение франко-прусской войной и образованием Германской империи (1870-1871). Впрочем, по мнению отдельных историков, эпоха Нового времени завершилась несколько позднее, после окончания Октябрьской революции в России и Первой мировой войны (1917-1918). С точки зрения культурологов, Новое время как понятие не столь жестко конкретизировано и не связано с определенными историческими событиями. Оно начинается как минимум двумя десятилетиями ранее «исторического» Нового времени, в 1620-х гг. (а по некоторым данным уже в конце XVI в.), и завершается на рубеже XIX-XX столетий либо продолжается до сих пор. Понятие «Новое время», как явствует из его «внутренней формы», подспудно ориентировано на другое понятие, по аналогии с которым оно было создано. Как известно, культура явление живое и динамическое, проходящее определенные этапы в своем развитии. Поэтому культурологи, как правило, оперируют такими понятиями, как «культурно-историческая эпоха» («культурная эпоха») и «этап культурно-исторической эпохи». Так, в начале XVII в. завершается эпоха Возрождения (этап позднего Возрождения) и начинается эпоха барокко и классицизма, продолжающаяся вплоть до конца этого столетия. С точки зрения истории философии, культуры, искусства, науки и техники, XVII столетие является одним из наиболее сложных и важных периодов. Его совершенно особое положение определяется, прежде всего, характером и масштабом изменений в сферах социальной и духовной жизни европейского человека. С одной стороны, это уже не средневековое общество, но, с другой стороны, еще и не современное таков переходный, пограничный характер этого века.

Список литературы:

1. В. Долгов, «Краткий очерк истории русской культуры с древнейших времен до наших дней», Ижевск, 2001 год.
2. М.Р. Зезина, Л.В. Кошман, В.С. Шульгин, «История русской культуры», Москва, 1990 год.
3. Г.С. Георгиева, «Русская культура: история и современность», Москва, 1998 год.
4. И.В. Кондаков, «Введение в историю русской культуры», Москва, 1997 год.
5. А.Н. Боханов, М.М. Горинов, «История России с древнейших времен до конца ХХ века», Москва, 2000 год.