Политические учения в древние и средние века сравнительная характеристика.

Вершины могущества как в политической, так и в духовной жизни средневековой Европы папство достигло в XIII в. Тогда же завершилось создание системы схоластики — католицистской теологии, ориентированной на оправдание постулатов веры средствами человеческого разума. В ее построении чрезвычайно большую роль сыграл доминиканский монах, ученый-богослов Фома Аквинский (Аквинат) (1225—1274), чьи сочинения явились своего рода энциклопедией официальной церковной идеологии Средних веков. Наряду с массой других предметов, трактуемых в этих сочинениях, Аквинат касается, конечно, и вопросов государства, закона, права. О них речь идет в труде \"О правлении властителей\" (1265—1266), в произведении \"Сумма теологии\" (1266—1274) и в иных работах.
В своих сочинениях ученый-богослов пытается приспособить взгляды Аристотеля к догматам католической церкви и таким путем еще более укрепить ее позиции. Представления Фомы Аквинского о государстве — первая попытка развить христианскую доктрину государства на базе аристотелевской \"Политики\" (кстати говоря, переведенной на латинский язык и тем самым вошедшей в научный оборот лишь в конце 1250-х гг.).

Введение 3
1. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве 4
2. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского 13
3. Средневековая юридическая мысль 17
4. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли 21
Заключение 25
Список литературы 26

Гаджиев К.С. Опыт введения в политологию. // Полис. - 1992. - N 1-2.- С.112
История политических и правовых учений. – М., 2001.
Ключевский В. О. \"Исторические портреты\" - М., 1990г.
Лассуэл Г., Лейтис Н. Язык, обучения политики в разных интерпритациях.// Правовед.- 1994. - N 2.-С.24
Политология: курс лекций / Под ред. М.Н.Марченко.- М.: Изд-во Московского университета, 1993.- С. 8-10
Федун Л.А. О предмете и методе политологии. // Социально-политические науки. - 1991.- N 3. - С.65-66