Понятие и структура морального сознания.

Моральное сознание выступает идеальной стороной морали, отражающей действительность в форме ее оценивания с точки зрения идеального долженствования. Поэтому способ отражения действительности в моральном сознании называют ценностно-повелительным отражением.
Простейшими и исторически первыми формами нравственного отражения были нормы и их совокупность, образующая нравственный кодекс. Неинституциональные нормы (примером которых могут быть обычно-традиционные и нравственные) формируются в самом процессе совместной жизнедеятельности людей и массового общения. Генетически первичные нормы - обычаи, традиции и нравы в их взаимосвязи.
Мораль и обычаи выполняют в обществе одни и те же функции, имеют одно и то же назначение - упорядочивать и координировать отношения и поведение людей, объединять и сплачивать их как в социальном пространстве, так и в историческом времени. Главное отличие морали от обычаев - в характере мотивации, при этом линия поведения, предписываемая моралью и обычаями, может быть совершенно одна и та же.
Обычаи, тесно сплачивая людей в пределах более или менее широкой группы, одновременно выделяют ее, противопоставляют остальным. Обычаи - это средство групповой идентификации, через мораль же люди осознают свое родовое единство; для морального сознания «другой» - это не соплеменник, не соотечественник, а человек вообще, человек как таковой. Моральное сознание помогает осознать человеку неодинаковость отдельных людей и человеческих сообществ по самым различным критериям, что в самом широком понимании составляет предмет толерантности.
По мере развития моральное сознание созидает в социуме набор моральных принципов, основными среди которых всегда признавались трудолюбие, патриотизм, гуманизм, коллективизм, ответственное исполнение общественного или профессионального долга.

Введение
1. Моральное сознание как феномен человеческой культуры, его формы и уровни
2. Структура морального сознания
3. Динамика морального сознания, ее связь со структурой морали
Заключение
Список использованной литературы

1. Бормотова И.М. Моральное сознание личности // : автореф. дис. ... канд. филос. наук. - СПб.: Российская государственная библиотека, 1984. - 16 с.
2. Вундт В. Этика. Факты нравственной жизни. Философские системы морали. – М.: Либроком, 2011. – 456 с.
3. Горелов А.А., Горелова Т.А. Этика. – М.: Флинта, 2007. – 416 с.
4. Горелова Т.А. Доминанты морального сознания и поведения: эволюционный аспект // Человек. 2005. № 6. С. 78-86.
5. Денисов А.А. Принципы моральной регуляции общества в либеральной и традиционной этике // Омский научный вестник. 2006. № 2. С. 35-40.
6. Журавлев А.Л., Юревич А.В. Психология нравственности. – М.: Институт психологии РАН, 2010. – 512 с.
7. Зарецкая И.И. Основы этики и психологии делового общения. – М.: Оникс, 2010. – 224 с.
8. Кудряшова М.С. Политика и мораль в современной России: гуманистическая альтернатива // Вестник Московского университета. Серия 12: Политические науки. 2010. № 2. С. 14-21.
9. Максимов Л.В. Квазиобъективность моральных ценностей // Этическая мысль. 2005. № 6. С. 27-50.
10. Матвеев П.Е. Моральные ценности. – Владимир: Владим. гос. ун-т. Монография, 2004. - 190 с.
11. Мильдон В.И. Индивидуализм и эгоизм (введение в современную этику) // Вопросы философии. 2008. № 6. С. 43-55.
12. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. – М.: Оникс, 2011. – 736 с.
13. Парамонова С.П. Динамика морального сознания. – Пермь: ПГТУ, 1997. - 223 с.
14. Седова Н.Н. Все законы когда-то были нормами морали, но не все моральные нормы становятся законами // Биоэтика. 2009. № 1. С. 37-42.
15. Сидоренко Ю.И. Философия морали :новый подход. – Кострома: Изд-во Костромской ГСХА, 2005. – 464 с.
16. Скворцов А.А. Этика. – М.: Юрайт, 2011. – 320 с.
17. Философия и моральное воззрение на мир // Дробницкий О.Г. Моральная философия. Избранные труды. – М.: Гардарики, 2002. – 524 с.