понятие политической культуры.

Введение Актуальность темы исследования. В литературе сформулировано несколько десятков определений политической культуры. Она обозначается как особая модель ориентации в политических действиях, как совокупность позиций, ценностей и образцов поведения, затрагивающих взаимоотношения власти и граждан, как модель ориентации и способ политической деятельности, как система отношений и одновременно процесс производства и воспроизводства составляющих ее элементов в ряде сменяющих друг друга поколений и т.д. Понятие политической культуры постепенно завоевало свое место в науке, все больше и больше проявляя свой специфический характер в отражении политических явлений. В настоящее время в политологии сложилось три основных подхода в трактовке политической культуры. Одна группа ученых отождествляет ее со всем субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений (Г. Алмонд, С. Верба, Д. Дивайн, Ю. Краснов и др.). Другая группа ученых видит в политической культуре проявление нормативных требований (С. Байт) или совокупность типичных образцов поведения человека в политике (Дж. Плейно). В данном случае она предстает как некая матрица поведения человека (М. Даглас), ориентирующая его на наиболее распространенные в обществе нормы и правила игры и, таким образом, как бы подтягивающая его действия к сложившимся стандартам и формам взаимодействия с властью. В настоящее время понятие политической культуры все больше обогащается смыслами, производными от «культуры» как особого явления, противопоставляемого природе и выражающего целостность жизненных проявлений общества. В силу этого и политическая культура все больше рассматривается как политическое измерение культурной среды в конкретном обществе, как характеристика поведения конкретного народа, особенностей его цивилизационного развития. В этом смысле политическая культура выражает движение присущих народу традиций в сфере государственной власти, их воплощение и развитие в современном контексте, влияние на условия формирования политики будущего. Выражая этот «генетический код» народа, его дух в символах и атрибутах государственности (флаге, гербе, гимне), политическая культура по-своему интегрирует общество, обеспечивает в привычных для людей формах стабильность отношений элитарных и неэлитарных, слоев общества. Так понятые политические культуры различных обществ взаимосвязаны не по типу «низшая-высшая», а как самостоятельные духовные системы, отторгающие или поглощающие (ассимиляция) одна другую либо взаимопроникающие и усваивающие язык и ценности друг друга (аккомодация). Поэтому невозможно признавать наличие высоких или низких политических культур; считать, что одна культура может быть ступенькой или целью развития другой; что культуры в обществе может быть больше или меньше. Политическая культура - это органически присущая обществу характеристика его качественной целостности, проявляющаяся в сфере публичной власти. Объект исследования – политическая культура. Субъект исследования – цивилизационные особенности политической культуры. Цель курсовой работы – выявить и рассмотреть цивилизационные особенности политической культуры Задачи: - рассмотреть понятие и типы политической культуры; - рассмотреть понятие и типы цивилизаций; - выявить особенности политических культур западного и восточного типов; - выявить цивилизационные особенности российской политической культуры. Структура курсовой работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.

Введение…………………………………………………………………………..2
1 Цивилизационные особенности политической культуры……………….4
1.1 Понятие и типы политической культуры……………………...4
1.2 Понятие и типы цивилизаций……………………………………12
2 Цивилизационные особенности современной политической культуры.38
2.1 Особенности политических культур западного и восточного
типов……………………………………………………………………..38
2.2 Цивилизационные особенности российской политической
культуры……………………………………………………………..…42
Заключение……………………………………………………………………….46
Список использованных источников…………………………………………48


Актуальность темы исследования. В литературе сформулировано несколько десятков определений политической культуры. Она обозначается как особая модель ориентации в политических действиях, как совокупность позиций, ценностей и образцов поведения, затрагивающих взаимоотношения власти и граждан, как модель ориентации и способ политической деятельности, как система отношений и одновременно процесс производства и воспроизводства составляющих ее элементов в ряде сменяющих друг друга поколений и т.д. Понятие политической культуры постепенно завоевало свое место в науке, все больше и больше проявляя свой специфический характер в отражении политических явлений. В настоящее время в политологии сложилось три основных подхода в трактовке политической культуры. Одна группа ученых отождествляет ее со всем субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений (Г. Алмонд, С. Верба, Д. Дивайн, Ю. Краснов и др.). Другая группа ученых видит в политической культуре проявление нормативных требований (С. Байт) или совокупность типичных образцов поведения человека в политике (Дж. Плейно). В данном случае она предстает как некая матрица поведения человека (М. Даглас), ориентирующая его на наиболее распространенные в обществе нормы и правила игры и, таким образом, как бы подтягивающая его действия к сложившимся стандартам и формам взаимодействия с властью. В настоящее время понятие политической культуры все больше

1. Бенвенист, Э. Глава XXXI. Цивилизация. К истории слова // Общая лингвистика. — М.: URSS, 2010. – с.67
2. Вятр Е. Социология политических отношений. — М., 1979; Кейзеров Н М. О соотношении гражданской и политической культур // Социально-политические науки. — 1991. — № 7; Политология вчера и сегодня. — М., 1990
3. Дубин, Б.В., Зенкин, С.Н., Мильчина, В.А. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — Т. 1. — С. 110—149. — 496 с.
4. Ерасов, Б. С. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов. – М. С.123
5. Зверева, В.В.,Параманова, М.Ю. — 2-ое. — М.: Дрофа, 2006. — С. 219—220. — 288 с.
6. Ионов, И.Н. Рождение теории локальных цивилизаций и смена научных парадигм // Образы историографии : Сб.. — М.: РГГУ, 2001. — С. 59-84.
7. Крадин, Н. Н. Проблемы периодизации исторических макропроцессов // Л. Е. Гринин, А. В. Коротаев, С. Ю. Малков История и Математика : Альманах. — М.: Либроком, 2009. — № 5. — С. 166
8. Кузык, Б. Н., Яковец, Ю. В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. — Т. 1. М.: 2009 г. — С. 47-48
9. Лавриненко, В.Н., Гречин, А.С., Дорошенко В.Ю. Политология: Учебник для вузов. М.: ЮНИТИ - 2001г. – С.144
10. Мальцев, В.А. Основы политологии: Учебник для вузов. М.: НТРКРСПП, 1998 г. – С.56
11. Мухаев, Р.Т. Политология: Учебник для вузов. Издание второе. М.: «Приор-издат», 2005г.- С. 123
12. Мюрберг, И.И., Абрамов, М.А. — М.: РОССПЭН, 2000. — 391 с.
13. Перевалов, В.Д. Политология. М.: НОРМА, 2005г. – С. 167
14. Политология. Курс лекций: Учебное пособие.— М., 1993. — С. 94
15. Соловьев, А.И. Политология: Учебник для вузов. М.: Аспект Пресс, 2004г. – С. 89
16. Старобинский, Ж. Слово «цивилизация» // Поэзия и знание. История литературы и культуры. В 2 томах / Старобинский, Жан, Васильева, Е.П. М. 2006 г. - С.89
17. Сорокин, П. О концепциях основоположников цивилизационных теорий. Сравнительное изучение цивилизаций //П.Сорокин, Семёнов, Ю. И. Философия истории. М.: 2005 г.— С. 174—175
18. Фарукшин, М. X. Политическая культура общества// Социально-политические науки,— 1991. — № 4 С. 12-13
19. Фергюсон, А. Опыт истории гражданского общества // Фергюсон, Адам, Репина, Л.П. История исторического знания: пособие для вузов / Л. П. Репина, Яковец, Ю. В. Становление постиндустриальной цивилизации.— М., 1992. — С.2
20. Фролов, Э. Д Проблема цивилизаций в историческом процессе // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2: История. — 2006. — № 2. — С. 96-100.