Понятие свободы,грани свободы.

В различные эпохи проблема прав человека, неизменно оставаясь политико-правовой, приобретала либо религиозное, либо этическое, либо философское звучание в зависимости от социальной позиции находившихся у власти классов. Философской основой этого института является учение о свободе как о естественном состоянии человека и высшей ценности после самой жизни. Люди начали осознавать эти истины на заре создания человеческого общества, но потребовались века для того, чтобы сложились ясные представления о содержании свободы и ее соотношении с государством. В XVIII в. происходит документальное закрепление естественно-правового понимания свободы. Важнейшим шагом в развитии прав человека явились буржуазно-демократические революции XVII-XVIII в. в., которые выдвинули не только широкий набор прав человека, но и принцип формального равенства, ставший основой универсальности прав человека, придавший им подлинно демократический характер. Что же касается конституций, то они, подстраиваясь под определенный этап жизни общества постоянно дополнялись правами и свободами человека, но, при этом обеспечивали полноправную жизнь не всему обществу в целом, а лишь некоторой части общества, являющейся “правящей верхушкой” такого общества. Значение Конституции определяется тем, что нормы, установленные в ней, должны выступать как форма воплощения государственной воли народа, то есть те задачи, которые ставит перед собой общество, указываются принципы его организации и жизнедеятельности. Конституция закрепляет наиболее важные и социально значимые для отдельного человека, общества и государства права и свободы. Для человека они являются необходимыми условиями обеспечения его достоинства и чести, присущей человеческой личности; естественного права на участие в решении вопросов устройства и управления тем обществом, членом которого он является; социальных и экономических условий, необходимых ему для удовлетворения жизненно важных для него материальных и духовных потребностей. Поэтому основные фундаментальные права, зафиксированные в конституции государства и важнейших международно-правовых актах, являются правовой базой для производных, но не менее важных прав. В данной работе рассмотрим философское и правовое понимание свободы. 1. Правовое понимание свободы Институт прав и свобод является центральным в конституционном праве. Он закрепляет свободу народа и каждого человека от произвола государственной власти. Это — сердцевина конституционного строя. В Декларации независимости США 1776 г. говорится: "Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными и все они одарены своим Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежит: жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав учреждены среди людей правительства, заимствующие свою справедливую власть из согласия управляемых". В Декларации прав человека и гражданина 1789 г. (Франция) сказано: "1. Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. 2. Цель каждого государственного союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковы свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению".

Введение 3 1. Правовое понимание свободы 5 2. Философское понимание свободы 11 2.1. Философское понимание свободы у Жаль Поль Сартра. 11 2.2. Николай Бердяев о свободе личности 15 2.3. Кант: метафизика свободы 21 3. Взаимосвязь философского и правового понимания свободы 26 4. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность 28 Заключение 36 Литература 37

1. «Философия свободы. Смысл творчества» М., 1989. 2. «Философский словарь». Пер. с нем. Ред. Г.Шмидт. 3. Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М., 1991. 4. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: «Правда», 1989. 5. Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. «Системный подход в современной науке» // «Проблемы методологии системного исследования». М., 1970. 6. Ильин И. А. Философия и жизнь. - М., 1993. 7. История философии в кратком изложении. - М., 1991. 8. Кант И. Метафизика нравов. Соч. Т. 4(2). С. 135. 9. Кант И. Основы метафизики нравственности. Соч.Т.4(1).С.226. М.,1965 10. Киссель М.А. Дороги свободы Ж.-П. Сартра. "Вопросы философии", 1994, № 11. 11. Комментарии к Конституции Российской Федерации под редакцией Б. Н. Топорнина, Ю. М. Батурина, Р. Г. Орехова. М.1994. 12. Конституционное право России, Кутафин, Козлова. М.1995. 13. Конституция Российской Федерации. Комментарий. Москва, "Юридическая литература",1994. 14. Косолапов Р. И., Марков B.C. Свобода и ответственность. М., 1969. 15. Краткий постатейный комментарий Конституции ПМР. Официальное издание. Официальное издание, Тирасполь, 2000 г. 16. На переломе. Философские дискуссии 90-х годов. Философия и мировоззрение. - М., 1990. 17. Спиркин А.Г. Основы философии. - М., 1999. 18. Философия. Учебник для вузов. – М., 1995. 19. Фулье А. Свобода и необходимость. М. 1900. С. 22,15. 20. Чаныкеев Н.И. Курс лекций по древней философии. - М., 1991. 21. Шрейдер Ю.А. Свобода как творческая ориентация в мире. "Вопросы философии", 1994, № 1.