Введение В основании русских летописей лежит знаменитая “Повесть временных лет” — “откуду есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первее княжити и откуду Русская земля стала есть”. Имевшая не одну редакцию, “Повесть” легла в основу различных местных летописей. Как отдельный памятник она не сохранилась, дойдя до нас в составе более поздних летописных сводов — Лаврентьевского (XIV в.) и Ипатьевского (XV в.). Повесть — это общерусский летописный свод, составленный к 1113 в Киеве на основании летописных сводов XI в. и других источников — предположительно греческого происхождения. Прп. Нестор-летописец, святой подвижник Киево-Печерский, закончил труд за год до своей кончины. Летопись продолжил другой святой инок — прп. Сильвестр, игумен Выдубицкого Михайловского монастыря в Киеве. Память их Святая Церковь празднует, соответственно, 27 октября и 2 января по ст. ст . Средневековая русская книга внешне, своим составом резко отличалась от книг нового времени XVIII-XX вв. В средневековой письменности редко можно было найти произведение одного автора или одно произведение, переплетенное в отдельный переплет, выделенное в отдельную самостоятельную книгу . Древнерусские летописи имеют ряд уникальных отличительных признаков, среди них, такие как глубокое чувство любви к родине, переживание за её судьбу, народное творчество так же не осталось без внимания летописца ( в Повести временных лет встречаются легенды и предания – рассказ о смерти Олега, о мести Ольги древлянам, об осаде Белгорода ). Язык написания летописи – это живой разговорный древнерусский язык, что так же отличает литературу Древней Руси от Европейской литературы того же периода (XV в.)
Содержание Введение…………………………………………………………………….….. 2 1. Повесть временных лет………………………………………………….….. 5 2. Религиозная и этническая специфика Киевской Руси……………….…… 5 Заключение………………………………………………………………………6 Список литературы……………………………………………………………. 7
Список литературы: 1. Кусков В.В. История древнерусской литературы. Повесть временных лет. М., 1989. С. 36-54 2. Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. Повесть временных лет. – Л.: Худож. лит., 1987. 3. Митрополит Иоанн (Снычев) Православное мировоззрение в русской летописной традиции // Хронос. Всемирная история в Интернете [Электронный ресурс]. – Режим доступа http://www.hrono.ru/dokum/1000dok/letopisi.php. - Дата доступа: 09.04.2010. 4. Панченко А. М. О русской истории и культуре.— СПб.: Азбука, 2000. 5. Повесть временных лет. Ч.1. Текст и перевод. М.-Л., 1950. 2-е изд., испр. и доп. СПб, 1996. СПб, 1999 6. Ранчин А. Повесть Временных Лет летопись // Онлайн энциклопедия Кругозор. [Электронный ресурс]. – режим доступа http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/POVEST_VREMENNIH_LET_LETOPIS.html. - Дата доступа: 08.04.2010. 7. Тихомиров М.Н. Что такое летописи? // Хронос. Всемирная история в Интернете [Электронный ресурс]. – Режим доступа http://www.hrono.ru/dokum/1000dok/letopisi.php. - Дата доступа: 09.04.2010.
крепостной к России капиталистической)» (М., 1985). В ее же монографии, посвященной университетам в 60-е годы дается историография реформы 1863 г. и предшествовавшей полемики по университетскому вопр
тодики эффективны в устранении мимических морщин, причиной которых является чрезмерная активность лицевой мускулатуры на фоне наследственной предрасположенности. Особенно неприятно их появление в моло
иться новые общественно-правовые отноше-ния.Основной темой дебатов в Думе весной 1907г. был вопрос о принятии чрезвычайных мер против революционеров и революционного движения в целом. При этом цель
дабу, этике, политике и эпистолярному искусству.Среди произведений, созданных в жанре адаба, особое место занимает Русум дар ал-хилафа Хилала ас-Саби , единственное известное в арабской средневековой