Вступление
Высшим устремлением творческой активности человеческого разума является стремление к приобретению новых знаний, познание тайн бытия. Развиваясь, познание эволюционировало от примитивного и ограниченного к более глубокому и всестороннему проникновению в сущность окружающего мира. На пути развития познания были открыты многочисленные факты, законы и свойства природы, общественной жизни самого человека. Одновременно с совершенствованием научного познания происходило развитие производительной деятельности человека, расцвет искусств и художественного творчества. А. Г Спиркин называет знание «социальной памятью человечества» , богатства которой передаются от поколения к поколению, от народа к народу посредством механизма социальной наследственности, культуры.
Истории развития человека и общества сопутствовала проблема исследования процесса познания, ег сущности, его форм и особенностей протекания .Человечество ставило вопрос , почему ум требует объяснения происходящего? В этом отношении любопытна мысль В.П Алексеева, которая наводит на понимание данного вопроса : «при превышении определённого уровня сложности, система, чтобы вести себя адекватно окружающей среде, должна начать предугадывать ход будущих событий. В противном случае, она, сталкиваясь с изменением условий, в силу своей сложности и невозможности перестройки будет постоянно отставать в своих ответах на новые задачи »
Познавательный процесс будет происходит при соблюдении определённых условий. К таковым относятся :
1)природа(мир во всём многообразии его свойств и качеств);
2)человек - мозг человека, как продукт той же природы;
3)форма отражения природы в познавательной деятельности (мысли чувства человека.
Если все три компонента присутствуют во взаимодействии друг с другом- только в этом случае феномен познания имеет право на существование. Внешний мир доставляет познанию исходный материал - объекты познания.
Определение объекта познания осуществляется с учётом принципа практики. Познание мира осуществляется субъектом, который в ходе практики вовлекает определённые аспекты действительности в свои жизненные сферы. Только в ходе деятельности человека природные предметы и явления становятся функционально значимыми как объекты деятельности и познания.
Субъект познания -это личность, социальная группа и общество в целом. Субъект вносит свои коррективы в познавательный процесс и приписывает объектам познания свойства и качества в соответствии со своими потребностями и интересами, всегда реализуя свой познавательный интерес в определённых социальных условиях и несёт на себе их печать.
На сегодня наука выделяет чувственное и рациональное познание. Процесс познания противоречив, оценка результатов его изучения неоднозначна. Исследуя вопрос «Что есть истина и что есть заблуждение?» Дж. Локк писал: «Поиски разумом истины представляют род соколиной или псовой охоты, в которой сама погоня за дичью составляет значительную часть наслаждения. Каждый шаг, который делает ум в своём движении к знанию, есть некоторое открытие, каковое является не только новым ,но и самым лучшим,на время, по крайней мере» (Локк Дж. опыт о человеческом разумении// Сочинения в 3т. М.,-1985г)
Таким образом, мир познаваем, причём практика играет решающую роль в процессе познания, являющегося проявлением высшей формы отражения действительности. Образы отражения объективны по форме и субъективны по содержанию.
1. Познание как процесс отражения действительности в сознании человека.
Познание процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности - человек - исследует человека, то есть самого себя.
Познание многостадийный, многоаспектный, детерминированный различными причинами и условиями, разворачивающийся во времени и пространстве акт. Познание противоречиво, потому, что оно переводит материальное в свою противоположность- идеальное. В процессе отражения физическое (внешний мир, его действительные свойства и отношения) преобразуется в физиологическое ( работа нервной системы, мозга,),и ,наконец в психическое- в факт сознания, мысленные образы событий, процессов. Целью познания являются знания. Знание - есть средство преобразования действительности и является системой. Знание возникает в процессе познания, а он состоит из форм, этапов, уровней.
Исторически начальный уровень познания- чувственный.
Чувственное познание- осуществляется посредством органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание ,вкус) Без чувственности первоначального контакта с миром не происходит. Для чувственного познания характерны: прямое воспроизведение объекта, наглядность и предметность возникающих образов,воспроизведение объекта на уровне явления.
Основными формами чувственного восприятия являются ощущения, восприятия, представления. Ощущения отражают определённые свойства объекта познания - цвет, запах и т.д, но сами по себе не рисуют цельную картину объекта. Восприятия представляют собой синтез ощущений,при котором формируется целостный образ предмета в единстве его сторон и свойств. Наглядное воспроизведение предыдущих восприятий с помощью памяти и воображения рождает такую форму образа , как представление. Оно является более обобщённым образом действительности по сравнению с восприятием, но служит этапом, позволяющим перейти к рациональному отражению действительности. Чувственное познание мира во-первых активно, а во-вторых социально.
Рациональное познание- более поздний, поэтому более сложный ,характерный для человека способ отражения действительности посредством мышления. Человеческое мышление представлено тремя основными уровнями: сенсорно перцептивным; уровнем представлений; вербально-логическим уровнем (уровнем понятийного мышления) .Рациональное познание опирается на результаты чувственного отражения, опосредовано чувствами, его образы абстрактны и обобщены.Рациональное познание воспроизводит объекты на уровне сущностей, внутренних закономерностей и отношений. Основными формами рационального познания являются понятия, суждения, умозаключения, законы, гипотезы, теории.
Понятие - логический образ, воспроизводящий существенные свойства и отношения вещей.с него начинается и им завершается любой цикл осмысления действительности.
Суждение это мысль, связывающая несколько понятий и благодаря этому отражающая отношения между различными вещами и их свойствами. С помощью суждений строятся определения науки, все ее утверждения и отрицания.
Умозаключение представляет собой вывод из нескольких взаимосвязанных суждений нового суждения, нового утверждения или отрицания, нового определения науки. С помощью понятий, суждений и умозаключений выдвигаются и обосновываются гипотезы, формулируются законы, строятся целостные теории наиболее развитые и глубокие логические образы действительности.
Вступление.
1. Познание как процесс отражения действительности в сознании человека
1.1 Понятие познавательного процесса, его характеристика
1.2 Формы и закономерности познавательного процесса
1.3 Уровни познания
2. Понятие отражения и его роль в понимании сущности познания и сознания:
2.1 Понятие отражения
2.2 Содержание процесса отражения 2.3 концепции отражения (атрибутивная, коммуникативная, функциональная)
3. Эволюция форм отражения
3.1Формы отражения (чувственное, психическое)
3.2 Сознание, как наиболее высокая форма отражения.
4. Биологические и социальные факторы возникновения сознания 4.1 Концепции сознания
4.2 Социальные предпосылки возникновения сознания
4.3 Биологические предпосылки возникновения сознания
4.4 Понятие сознания
Выводы.
Литература.
. Против переживших себя экономических и социальных по-рядков выступало крестьянство. Начало революционной традиции в России было положено А.Н. Радищевым и декабристами. В.И. Ленин писал: "В 1825 году
с чем, такие его важные составные части как культура, образование и наука так же подвергаются изменениям. С изменениями пришли и новые проблемы гражданского, духовного, нравственного и профессиональн
ния. Одним из первых вопрос невозможности познания рассмотрел Сократ, чьи мысли лежат в основе учения о невозможности познания агностицизма, согласно которому нельзя представить место человека в окру
ять и объяснить "абсолютное", то есть первоначало бытия и мышления. В своем развитии философия Шеллинга прошла три основных этапа: натурфилософию; практическую философию; иррационализм.В молодости Шел
озможное невозможно, а значит какое-то существование необходимо) и отождествлении этого первосуществования с Богом.Важнейшими проблемами философских исследований Канта докритического периода были проб