Предмет и общее понятие логики.

Логика – наука уникальная. С одной стороны, она необходима каждому, с другой – ее, как правило, не преподают в школе и далеко не во всех вузах она включена в обязательный курс. С одной стороны – ее необходимость не вызывает сомнений, но с другой – упрек в излишней логичности, в приверженности «формальной логике», которая трактуется как признак нетворческого мышления, неспособность подняться над формализмом и т.д. нередко встречается и в наши дни. Между тем, постижение логических принципов способствует развитию и других навыков – оно учит обобщать и абстрагировать, раскрывать замысел и композицию целого и связывать его части, отделять главное от второстепенного и т.д. Строгое следование законам логики оказывается необходимым условием для успешного осуществления любого (в том числе, и гуманитарного) научного исследования. Как и любая отрасль науки, логика имеет свою историю развития, которая изучается историей логики. Последняя рассматривает этапы развития логической мысли, идущей от Аристотеля и получившей развитие в Древнем Риме, Византии, Грузии, Армении, арабоязычных странах Ближнего Востока, Западной Европе и России, а также логической мысли, имеющей источником индийскую логику – в Китае, Тибете, Монголии, Корее, Японии и Индонезии. В настоящее время распространение преподавания логики видится весьма значимой проблемой: несмотря на резкое повышение (по сравнению с прошлыми столетиями) уровня всеобщей грамотности, несмотря на то, что сейчас деревенский подросток порой управляется с техникой, которая и не снилась ученым середины XX столетия, культура речи и логическая последовательность рассуждения порой находится на гораздо низшем уровне, чем раньше. Возможно, причина этого как раз лежит во всеобщей грамотности и всеобщей доступности к литературе, прессе, просто к дискуссиям в Интернете. Если раньше обыватель не выходил за пределы своего рабоче-семейного круга, то в настоящее время он имеет широкие возможности высказывать свое мнение, участвовать в опросах, предлагать на всеобщее обозрение свои статьи и литературные опусы и т.д. Как раз это явление раскрывает феномен «восстания масс» (как его называет Х. Ортега-и-Гассет в одноименной книге). Вне зависимости от того, положительно или отрицательно мы оцениваем это явление, необходимо признать его наличие и неизбежность, а следовательно, повышение культуры (в том числе, культуры речи и мышления) на всех уровнях оказывается первоочередной задачей. Данная работа построена следующим образом. В первой главе содержится краткий обзор истории европейской логической мысли (исследование индийской логики и выходящих из нее течений выходит за рамки настоящего исследования). Во второй главе дается общая характеристика логики как науки. Наконец, в третьей главе рассматриваются основные формы логического мышления и отношения между ними. Основные выводы содержатся в заключении данной работы. В качестве источников исследования используются различные учебные пособия и труды отечественных ученых (см. Список используемой литературы). Примеры берутся из художественной литературы или же придумываются самостоятельно.

Введение 3 Глава I. История логики 5 Глава II. Общее понятие о логике 9 Глава III. Логические формы мышления 13 Заключение 17 Список используемой литературы 18

1. Афанасьева О. В. Логика: учебное пособие. М., 2002. – 152 с.
2. Ивин А. А. Логика для журналистов: учебное пособие. М., 2002. – 224 с.
3. Маковельский А. О. История логики. М., 2004. – 480 с.
4. Строгович М. С. Логика (Из истории логики XX века). Изд-е 2-е. М., 2004. – 368 с.