Причины и итоги аграрной реформы П.А. Столыпина .
Введение Вопрос о земле можно отнести к риторическим вопросам человеческой жизни. Земельный вопрос волновал многих во все времена истории русского Отечества. И ХХ век не стал исключением. Начало ХХ века для Российской Империи ознаменовало собой время социальных и политических катастроф и потрясений. Перед государством стояли серьезнейшие проблемы и задачи: необходимость экономических, политических и социальных реформ. Одной из очевидных реформ, требуемых временем, была сельскохозяйственная, или аграрная. С аграрной реформой этого периода русской истории тесно связано имя Петра Аркадьевича Столыпина (1862-1911), который и был, по существу, главным руководителем, организатором и исполнителем всех преобразований в области сельского хозяйства и землепользования. В наше время существует много мнений об аграрной реформе 1906 г. кто-то утверждает, что Столыпин не имел отношения ни к разработке, ни к осуществлению проекта, а лишь нес ответственность за её прохождение (был «крестным отцом»), а кто-то утверждает об обреченности реформы с самого начала. Многие его современники считали, что у Столыпина нет собственных идей, что он «приказчик», исполняющий чужие приказы; локомотив, вытягивающий поезд в указанном кем-то направлении. Такие характеристики появились еще при жизни П. А. Столыпина. Немногие политические деятели и их реформы заслуживали такого пристального внимания потомков, как П. А. Столыпин, поэтому мной и выбрана эта тема. Целью данной работы является рассмотреть основные причины, идеи и итоги аграрной реформы. 1. Кризис в сельском хозяйстве России в конце XIX – начале XX вв. До революции 1905-1907 годов в русской деревне уживались две различные формы владения землей: с одной стороны, частная собственность помещиков, с другой - общинная собственность крестьян. При этом у дворянства и крестьян сложились два противоположных взгляда на землю, два устойчивых мировоззрения. Помещики считали, что земля - такая же собственность, как и любая другая. Они не видели никакого греха в том, чтобы ее продавать и покупать. Крестьяне думали иначе. Они твердо верили, что земля “ничья”, Божья, а право пользоваться ею дает только труд. Этому вековому представлению отвечала сельская община. Вся земля в ней делилась между семьями “по числу едоков”. Если численность семьи сокращалась, уменьшался и ее земельный надел. До 1905 года государство поддерживало общину. С нее было гораздо проще взимать различные повинности, чем с множества отдельных крестьянских хозяйств. С.Витте замечал по этому поводу: “Легче пасти стадо, нежели каждого члена стада в отдельности”. Община считалась самой надежной опорой самодержавия в деревне, одним из “китов”, на которых держался государственный строй. Но напряжение между общиной и частной собственностью постепенно нарастало, население увеличивалось, участки крестьян становились все меньше и меньше. Этот жгучий недостаток земли называли малоземельем. Невольно взгляды крестьян обращались на дворянские имения, где земли было много. К тому же эту собственность крестьяне считали изначально несправедливой, незаконной. “Надо помещичью землю отобрать и присоединить к общинной!” - убежденно повторяли они. В 1905 году эти противоречия вылились в настоящую “войну за землю”. Крестьяне “всем миром”, то есть всей общиной, шли громить Содержание Список литературы Похожие работы:
Поделитесь этой записью или добавьте в закладки |