Проблема эвтаназии в медицине.

Введение Эвтаназия – это намеренное, целенаправленное ускорение смерти тяжелобольного пациента, осуществляемое руками врачей и обосновываемое, как правило, соображениями безнадежности его состояния и избавления его от страданий . Она предполагает действия медиков, непосредственно ведущие к летальному исходу (активная эвтаназия), либо подразумевает неоказание медицинской помощи для продления жизни больного, т. е. бездействие медиков в тех случаях, когда врачебное содействие является безусловно необходимым (пассивная эвтаназия). Иногда под эвтаназией понимают и содействие при самоубийстве, тогда она соответствует определению «легкая смерть», согласно исходному смыслу этого термина, введенного в употребление Ф. Бэконом в XVII в. На протяжении 2500 лет эвтаназия оставалась под безусловным запретом в медицине, осуждалась обществом и преследовалась по закону, о чем, в частности, свидетельствовал обвинительный приговор по делу нацистов-медиков, практиковавших эвтаназию в нацистской Германии 30-х гг. XX в. в рамках доктрины «расовой гигиены» . Однако начиная с 70-х гг. XX в. отношение к эвтаназии стало постепенно меняться, что выразилось в ряде случаев прекращения жизнеподдерживающих мероприятий у тяжелых больных, судебных решениях по этому поводу, череде дискуссий, открыто поставивших под сомнение авторитет сложившихся нормативов и гуманистической традиции в целом. Хотя к началу XXI в. единственной страной, где легализованы все формы эвтаназии, остаются Нидерланды (в 2002 г. соответствующий закон принят и в Бельгии), отношение к эвтаназии, особенно в пассивной форме, становится все более лояльным, а требования по введении ее в институт «практического гуманизма», каковым до сих пор повсеместно была медицина, усиливаются. Эвтаназия превратилась в проблему, актуальную не только для медицины, но и для всей современной культуры, показателем чего является тот факт, что на протяжении последних 10–15 лет эвтаназия неизменно занимает в массовом сознании одно из первых мест по «сенсационности» (хотя с недавнего времени ее несколько потеснила проблема клонирования человека и искусственного бессмертия).

Введение……………………………………………………………………….3
1. Понятие и сущность эвтаназии……………………………………………5
2. Виды эвтаназии…………………………………………………………….8
3. Этические проблемы, связанные с эвтаназией…………………………...9
Заключение…………………………………………………………………...12
Список использованной литературы………………………………………..13

1. «Декларация об эвтаназии» от 5 мая 1980 года
2. Исаева В. Ю. Организационно-правовые формы легального лишения права человека на жизнь / В. Ю. Исаева // Современное право. - 2007. - N 2. - C. 19-25
3. Капинус О. С. Эвтаназия как социально-правовое явление: монография. — М.: Буквоед, 2006.
4. Карп Л. Л., Потапчук Т. Б. Проблема эвтаназии: за и против. Социс. 2004. №2. С. 136-137.
5. Кашапов Ф. А. Философские основания биоэтики: Диссертация доктора философских наук: 09.01.00.- Челябинск: РГБ, 2006.
6. Кэмпбелл А., Джиллетт Г., Джонс Г.. Медицинская этика. Под редакцией проф. Ю. М. Лопухина, проф. Б. Г. Юдина. Учебное пособие для вузов. М., 2007.
7. Лаврин А.П. Хроники Харона. Энциклопедия смерти. — Н.: Сибирское университетское издательство, 2009.
8. Романовский Г.Б. Эвтаназия: анналы истории // Медицинское право. - Москва, 2007. -№3. - Стр. 16-19.
9. Рыбин В. А. Эвтаназия. Медицина. Культура. Москва 2009.
10. Рыбин В. А. Философские основания проблемы эвтаназии: методологический анализ. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. Екатеринбург 2006.
11. Сальников В. П., Старовойтова О. Э. Эвтаназия: за и против.// Юридический мир, 2005, №3 (99).
12. ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС РОССИЙСКОГО ВРАЧА. Утвержден 4-ой Конференцией Ассоциации врачей России, ноябрь 1994.