Проблема истины - ведущая проблема в философии познания. Все проблемы теории познания касаются либо средств и путей достижения истины (дискурсивных и интуитивных, чувственных и рациональных), либо форм существования истины (понятие факта, теории, гипотезы), либо методов её познания, форм ее реализации.
Человеческая деятельность, социальная практика человека, человеческая активность невозможны без познания их результата, такого как истина. Философия призвана исследовать основные принципы социальной деятельности человека, следовательно, проблема истины. Вообще проблема обоснования истины, в частности выступает как актуальный объект и задача философского исследования.
Одной из основных причин неудач современной философии решить проблему критерия истины является их исходная установка, ориентирующая на возможность решения данной проблемы в рамках системы знаний.
Содержание
Введение.....2
I. Понятие истины, проблемы истины....3
II. Критерии истины7
Заключение.11
Список литературы...12
Список литературы
1. Фарман И. П.. «Теория познания и философия культуры». М., «Наука», 1991
2. Вахтомин Н. К.. «Теория научного знания Эммануила Канта». М., «Наука», 1993
3. Ильенков Э.В. «Философия и культура». М.: Политиздат, 1991
4. Википедия свободная энциклопедия [Электронный ресурс] Режим доступа www.wikipedia.org
5. Чудинов Э. М. «Природа научной истины», Москва 1977 г.
6. Уемов А. И. «Истина и пути ее познания», Москва 1975 г.
7. Антипенко З. Г.. «Диалектика истины и красоты в философском наследии Платона и Аристотеля, М., АН СССР, 1989
акой бы стране он ни жил и с каким бы идейным движением себя ни отождествлял.Стремление Канта к выявлению в сознании общезначимого и универсального с редкой простотой и силой выразило себя в предельно
отношения к миру.Специфика философских проблем состоит в том, что конкретные моменты взаимодействия человека с миром рассматриваются в контексте их универсального отношения.Специфика философского миро
России вплоть до последнего времени инновационная деятельность осуществлялась исключительно в крупных государственных учреждениях, управляемых посредством волевых решений бюджетного финансирования и п
е соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором
творца своей социальной жизни и форм культуры. В истории философии первую концепцию бытия дали древнегреческие философы 6 – 4 веков до нашей эры – десократики. Для них бытие совпадает с материальным,