Протестантизм: особенности вероучения о церкви и спасении.

1. Особенности протестантизма как вероучения
Сам термин "протестантизм" происходит от протеста, заявленного немецкими князьями и рядом имперских городов против отмены в 1529 году Вторым Шпейерским рейхстагом принятого ранее (в 1526 г.) постановления о праве местных правителей выбирать веру себе и своим подданным (принцип "чья власть, того и вера"). Однако в более широком смысле протестантизм ассоциируется с социально-политическим и нравственным протестом поднимающегося, но остающегося бесправным, третьего сословия (бюргерства и крестьянства) против отживших средневековых порядков и стоящей на их страже католической церкви. Назревшие потребности в коренном преобразовании феодальных общественных отношений нуждались для своей реализации в самой действенной санкции для людей того времени - религиозной.
Возникнув как движение униженных и порабощенных, христианская католическая церковь в средние века стала господствующей духовной и политической силой, достигнув высшего светского владычества. Для укрепления своей власти и преследования противников церковь в 12 веке оставила путь кротких словесных увещеваний по отношению к оступившимся и утвердила инквизицию - карательный орган для преследования еретиков. Жесточайшие пытки и казни творились ею именем учителя милосердия и любви Христа. Проповедуя смирение, бедность и воздержанность, церковь непристойно богатела, наживаясь на всём - барщине, положенной ей десятине, плате за церковные обряды, продаже индульгенций. Иерархи церкви жили в неслыханной роскоши, предавались разгулу светской жизни, далекой от христианских заповедей. Рядовые священнослужители в условиях полной бесконтрольности и безответственности осуществляли службу как попало, отличались невежеством, ленью, жадностью.
Эти процессы встречали резкое осуждение и сопротивление. Так, в 12-13 веках против католической церкви с позиций манихейской ереси выступили катары и альбигойцы, которые были разгромлены церковью. В 15 веке против разложения церкви выступил чешский богослов Ян Гус, учивший, что "богатство отравило и испортило церковь" и призывавшего " в духовных вопросах повиноваться не людям, а Богу". Страстным обличителем духовного разложения верхушки католической церкви и самого папы, их властолюбия, и алчности, был монах-доминиканец Джироламо Савонарола (конец 15 века). Он призывал церковь к отказу от богатства и пышности, властолюбия и тщеславия, к покаянию и аскетизму, настаивая, что Александр У1 Борджиа "вовсе не папа, не христианин и не верует в Бога".

Содержание

Введение 3
1. Особенности протестантизма как вероучения 4
2. Идеология современного протестантизма 12
Заключение 17
Список литературы 19
























Введение
Протестантизм это третья после православия и католицизма основная разновидность христианства, которая охватывающая множество самостоятельных исповеданий и церквей. По мнению исследователей, особенности идеологии и организации протестантизма во многом обусловлены историей его возникновения и развития. Протестантизм возник в результате Реформации, широкого религиозно-политического движения, начавшегося в Германии в 16 веке и распространившегося по всей Западной Европе, направленного на преобразование христианской церкви и самого вероисповедания. При этом господствующая в Западной Европе католическая церковь сама являлась крупнейшим феодалом, вследствие чего ревностно защищала существующие порядки, феодальную иерархию и угнетение народных масс и освящала их ореолом божественной благодати.
Таким образом, протестантизм это одно из главных направлений христианства наряду с православием и католицизмом, охватывающее множество самостоятельных исповеданий и церквей. Особенности идеологии и организации современного протестантизма во многом обусловлены историей его возникновения и последующего развития.

Список литературы
1. Всемирная энциклопедия: Религия /под ред. Адамчика М.В. - М., 2003
2. Гараджа В.И Религоведение. М.:Аспект Пресс,1995.
3. Крывелев И.А. История религий. Т. 1-2 М., 1976
4. Рассел Б. Почему я не христианин. М.,1988
5. Угринович Д.М. Введение в религоведение М.,1985
6. Яблоков И.Н. Социология религии. М.,1979
7. Яблоков И.Н. Религия: сущность и явление. М.,1982
8. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М.,1998