Российский философ А.М.Руткевич считает, что условия большого города, порождающие обособившегося от всех прочих индивида, утратившего религию, традицию, почву, национальную идентичность, в повседневной коммуникации которого стало слишком много разрывов, потребовали создание особого вида психотехники, которой стал психоанализ. «Психоанализ возник в момент перехода к «мозаичной» культуре, он невозможен в традиционном обществе, где земная иерархия является отражением иерархии небесной, где знания о собственной душе заданы церковной организацией» . Таким образом, в материалистической культуре ХХ века врач-психоаналитик стал принимать на себя функции, которые раньше являлись прерогативой священнослужителей, а сам Фрейд стал рассматривать психоанализ в качестве научного (и конкурирующего) способа справляться с проблемами, для решения которых ранее использовалась религия.
Согласно известному французскому философу и культурологу Мишелю Фуко, психоанализ обрел свою популярность благодаря тому, что дал язык ранее табуированному. В частности, Фуко прослеживает зарождение и трансформацию феномена «признания», начиная с исповеди и покаяния в христианстве и кончая развитыми формами признания, которые сложились в рамках судебной, медицинской, психиатрической и других практик. Подобное «признание», по мнению французского философа, помимо прочего, призвано вызывать и подпитывать постоянное говорение о сексе. Место психоанализа, считает Фуко, в этом ряду .
Цель настоящей работы исследование пихологических трактовок культуры.
Содержание
Введение 3
1. З.Фрейд о культуре и религии 4
2. Концепция архетипов К.Юнга 7
3. Культурологические идеи в позднем психоанализе 9
Заключение 13
Список литературы 15
Список литературы
1. Дайзетцу Судзуки. Лекции о дзен-буддизме. В кн.: Дзен-буддизм и психоанализ. - М., 1995
2. Обухов Я. Отто Кернберг о психоанализе и религии. // Психоаналитический вестник, №6, 1998
3. Руткевич А.М: Психоанализ. - М., Форум, 1997
4. Табачникова С.Н. Работы и идеи Фуко второй половины 70-80-х годов ХХ века// История философии. Запад-Россия-Восток, Кн.4 - М., 1999
5. Фрейд Зигмунд. Психоанализ. Религия. Культура. - М.,
вычайно широко, так как в нем отражается многогранное и сложное явление истории человечества.Язык представляет собой знаковую систему, соотносящуюся понятийным содержанием и типовым звучанием (написан
ается официальная, государственно-разрешённая и государственно-регулируемая культура.Объект нашей работы – классицизм в Европе в 18-19 вв. Предмет – понятие, особенности, тенденции развития классицизм
ский календарь, так называемый «старый стиль». Ежегодно в январе мы вспоминаем о нём, когда отмечаем «старый» Новый год. Также средства массовой информации заботливо напоминают о смене лет по Китайско
государственное достояние». Общественное достояние - это совокупность всех накопленных к данному моменту производительных сил общества, условий и средств производства, форм общения, духовных продуктов
домами жителей, он, устремленный ввысь, господствовал над всей городской застройкой.Тесная связь готики с городом обусловила то, что в типах готических построек главное место наряду с собоами заняли з