Развитие эволюционистских идей и представлений.

Введение

Актуальность данной темы определяется тем, что, поскольку многие методы исследования современного естествознания приобрели статус общенаучных и широко используются в общественных и гуманитарных науках, познание основ эволюционного, системного, синергетического, антропного и некоторых других принципов исследования способствует более эффективному изучению этих наук.
В XIX веке возникают концепции, пытающиеся интегрировать в единые конструкции разнообразные знания, полученные в разных отраслях наук. Так в части изучения общества этот подход реализовывался К. Марксом и М. Вебером, в естественных науках – Ч. Дарвином, А. Эйнштейном, в философии – Г. В. Ф. Гегелем. Объектами исследований с этого момента становятся эволюционирующие объекты – природа, биологические виды, человеческое общество и антропологическая эволюция самого человека. Известно, что результатом этих интеграционных процессов в науке стало становление системного подхода как общенаучного метода. Гносеологически ориентированный системный метод не был призван решать онтологические и мировоззренческие вопросы, и его становление может рассматриваться лишь как один из набора результатов философского поиска объяснения бытия.
В настоящее время на передний план научного познания выдвигается эволюционно-синергетическая парадигма. Ее содержание предполагает органическое соединение принципов универсального эволюционизма и системной самоорганизации при рассмотрении любых явлений и процессов материального мира. Блестящее подтверждение эффективности использования подобного метода дано в работах В.И. Вернадского, П. Тейяра де Шардена, И.Р. Пригожина, Г. Хакена и других выдающихся ученых.

Введение 3
1. Становление философских представлений об эволюции 5
2. Общая характеристика эволюционистских идей 14
2.1. Эволюционистская концепция в естествознании 14
2.2. Развитие эволюционистских идей 16
Заключение 23
Список использованной литературы 24

1. Баталов Э.Я. Единство в многообразии – принцип живого мира//Вопросы философии. – 1990. – №8. – С. 13-20.
2. Борзенков В.Г. Философия науки. На пути к единству. – М.: КДУ, 2008. – 320 с.
3. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. – М.: Наука, 1989. – 258 с.
4. Воронин П.П. Разумность мироустройства – глазами физика//Вопросы философии. – 1990. – №8. – С. 36-41.
5. Грант В. Эволюционный процесс: Критический обзор эволюционной теории. – М.: Мир, 1991. – 488 с.
6. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия: Учебник. – М.: Эксмо, 2005. – 512 с.
7. Дубинин Н.П. Диалектика скачков и история жизни//Материалы III Всесоюз. совещ. по философским вопросам современного естествознания. – М.: Наука, 1981. – Вып. 2. – С. 83-110.
8. Золкин А.Л. Философия. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. – 590 с.
9. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. – М.: Эксмо, 2003. – 480 с.
10. Концепции современного естествознания/Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 319 с.
11. Коши В. Философия мира в ядерный век//Вопросы философии. – 1990. – №5. – С. 137-142.
12. Лефевр В.А. От психофизики к моделированию души//Вопросы философии. – 1990. – №7. – С. 25-30.
13. Мигдал А.Б. Физика и философия//Вопросы философии. – 1990. – №1. – С. 5-9.
14. Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле//Вопросы философии. – 1990. – №6. – С. 32-36.
15. Назаретян А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации: Очерки по эволюционно-исторической психологии. – М.: Изд-во ЛКИ, 2007. – 256 с. – (Синергетика в гуманитарных науках).
16. Планк М. Религия и естествознание//Вопросы философии. – 1990. –№ 8. – С. 25-29.
17. Фесенкова Л.В. Теория эволюции и ее отражение в культуре. – М.: ИФ РАН, 2003. – 174 с.
18. Хайтун С.Д. Эволюция Вселенной//Вопросы философии. – 2004. – №. 10. – С. 24-30.
19. Эйген М., Шустер П. Гиперцикл: Принципы самоорганизации макромолекул. – М: Мир, 1982. – 270 с.
20. Юдин Б.Г. О человеке, его природе и его будущем//Вопросы философии. – 2004. – № 2. – С. 48-52.