В конце 11 тысячелетия до н.э., в греческом мире наблюдалась сравнительно общая тенденция к усилению власти царя как военачальника, судьи, верховного руководителя дворцового хозяйства и т.д. В методах его правления все более проступали деспотические черты, присущие монархам древности, особенно восточным. Аналогичную картину можно видеть несколькими веками позже в Риме в эпоху царей. Распад патриархально-общинных связей, на которые опиралась единоличная власть царя (базилевса, рекса), рост оппозиции со стороны аристократических семей, обладающих большими богатствами и общественным влиянием, имели своим результатом практически во всем античном мире уничтожение царской власти, сопровождавшееся в ряде случаев (как было в Риме с Тарквинием Гордым) убийством самого царя. Ликвидация монархии привела к победе в античном мире республиканского строя, а также к окончательному утверждению (до эпохи кризиса и разложения рабовладельческого общества) полисной системы организации государства. Но в раннереспубликанский период демократический потенциал, присущий полисной системе, предусматривающей элементы непосредственной демократии (народные собрания и т.д.), не получил полного развития. Простой народ в полисах, не имевший политического опыта и черпавший свои представления о власти из патриархально-религиозного прошлого, уступил бразды правления практически во всех античных полисах родовой, жреческой и новой имущей аристократии. Именно таковой была государственная власть в Афинах накануне реформ Солона, в ранний период патрицианской республики в Риме и т.д. Тема моей контрольной работы: Реформы Солона в Древней Греции. Цель контрольной работы - раскрыть сущность реформ Солона, значение личности Солона для государства и права древней Греции. Опираясь на поставленную цель, задачи, данной работы следующие: -определить общественно-политическое положение Греции до реформ; -исследовать содержание реформ Солона; -рассмотреть влияние реформ на жизнь в государстве; -выделить значение реформ на историю права, в общем. При написании работы мне помогла великолепная литература хочется отметить такие книги и их авторов как: Всеобщая история государства и права /Под ред. З.М. Черниловского [1], История государства и права зарубежных стран. /Под ред. проф. Крашенинниковой Н.А. и проф. Жидкова [3], Лурье С.Я. История Греции [6], Плутарх о Солоне [7], и др.
Содержание
Введение…………………………………………………………………………...3 1. Реформы Солона………………………………………………………………..5 2. Плутарх о Солоне………………………………………………………………8 3. Значение реформ Солона……………………………………………………..10 Заключение……………………………………………………………………….12 Список используемой литературы……………………………………………...14
Список используемой литературы
1. Всеобщая история государства и права / Под ред. З.М. Черниловского. - М.: Бек, 1997. 2. Всеобщая история государства и права: Учебник в 2 т. Издание второе / Под ред. Омельченко О.А. Т.1. – М., 1999. 3. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. 2-е изд. / Под ред. проф. Крашенинниковой Н.А. и проф. Жидкова О.А. – М., 1999. 4. История Древней Греции / Под ред. В.И. Кузищина. – М., 1996. 5. Курс лекций по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. Кузнецова, Алексеева и др. - М. Юрайт, 1998. 6. Лурье С.Я. История Греции / Под ред. Э.Д. Фролова. – СПб., 1993. 7. Плутарх о Солоне / Памятники правовой литературы. - М.: Правовая библиотека, 2000. 8. Учебник по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. - М.: Юристъ, 2000.
овременной западной идеологии либеральной демократии.Сторонники либеральной демократии полагают, что данный политический режим, в сравнении с иными, наиболее отвечает природе человека: не препятствует
их сочетаниях слов (мантры индуизма, «молитва Иисусова» в православии, молитв, восклицания в католицизме, повторяемые тысячи раз подряд), на отдельных словах и т. д. В некоторых системах мистика для т
е, как она опирается на воображение, она изучает пропорцию в её пространственном преломлении, а потому соприкасается со сферой «мнения», где правит уже субъективное, иллюзорное начало и кончается сфер
религиозных убеждений — к государственной религии и требованиям гражданских обязанностей, к общественной нравственности, к борьбе с распространяемыми о христианах слухами как о безбожниках, святотатц
ости, ответственности за свои поступки становятся главными.В становлении и формировании мировоззренческой культуры особую роль играла философия. Философы во все времена и эпохи брали на себя функцию п